彰顯教師個(gè)性，打造高效課堂

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1、彰顯教師個(gè)性，打造高效課堂那么，怎樣體現(xiàn)教學(xué)個(gè)性，怎樣形成教學(xué)個(gè)性呢？在此談?wù)劚救说目捶ㄅc同行交流。一、博覽群書，提高個(gè)性素質(zhì)水準(zhǔn)語文教師首先就應(yīng)該是個(gè)樂讀好學(xué)之人，博覽群書，，任何一個(gè)語文教育家都離不開學(xué)習(xí)。事實(shí)上,很多教育家,只不過是把別人的財(cái)富運(yùn)用到自己的教育實(shí)踐中,提出很多理論上的共鳴而已。君不見古今中外的名家大師,不論是蘇霍姆林斯基、卡耐基還是陶行知等,無一不是飽覽詩書、滿腹經(jīng)綸之士,正因如此,才成就了他們一代宗師的地位。教師應(yīng)根據(jù)自己的基礎(chǔ)、氣質(zhì)、愛好，結(jié)合教學(xué)工作需要，構(gòu)建適合自己

2、個(gè)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能使自己的觀念、思維方式、表達(dá)方式不斷與時(shí)俱進(jìn)，并有機(jī)地?zé)o形地滲透于自己教學(xué)的方方面面之中，好學(xué),廣泛吸收,縱橫古今中外,融得眾家所長(zhǎng),同時(shí)也要定位一門,苦心鉆研,或古典文學(xué),或現(xiàn)代寫作,或語言文字等,讓學(xué)生從你身上就能感受到濃厚的“語文味”,使自己就成為一部令人感嘆不已的個(gè)性經(jīng)典。二、整合創(chuàng)新，形成個(gè)性教學(xué)風(fēng)格隨著教育年輪的增加,有理想的語文教師都會(huì)嘗試在教學(xué)問題的實(shí)際解決過程中形成自己的風(fēng)格。這就不可避免要涉及到學(xué)習(xí)借鑒他人的東西,其中包括專家理論指導(dǎo)、名家范例模式和同事經(jīng)

3、驗(yàn)技巧等,如很多青年教師喜歡將名家教學(xué)模式、經(jīng)驗(yàn)技巧搬上自己的課堂。但是,教學(xué)是一動(dòng)態(tài)系統(tǒng),任何教學(xué)都是在特定環(huán)境下發(fā)生的特殊的過程,盡管有些東西是跨時(shí)空相通相聯(lián)的,但一味追尋模仿別人現(xiàn)成的東西,正應(yīng)了一句話,“順著別人腳印走,踩出來的是坑而不是路!”其實(shí),一個(gè)有個(gè)性的語文教師是要有獨(dú)立思想來支撐的。沒有個(gè)性化的語文思想,教師就不可能形成自己個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格,而思想是在自己實(shí)踐并在對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)改造吸收的過程中產(chǎn)生的。因此,語文教師個(gè)性化教學(xué)的形成和發(fā)展,應(yīng)該在統(tǒng)攝提取他人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,用習(xí)得的

4、經(jīng)驗(yàn)來印證自身實(shí)踐的體驗(yàn),通過不斷對(duì)照反思來更新教學(xué)觀念,通過整合改造來重塑教學(xué)行為,如此教師才能創(chuàng)生出自己的思想,彰顯自身的個(gè)性,揭示語文教育的真諦。一個(gè)有理想的語文教師只有鑄成自己的教學(xué)個(gè)性,才能真正形成自己獨(dú)特的風(fēng)格、體系,惟有此,自己才能在眾多流派中自成一家面對(duì)那充滿人文氣息的新教材，由于思想認(rèn)識(shí)、社會(huì)閱歷、性格愛好諸方面的差異，人文素養(yǎng)高低的不同，教師對(duì)教材的認(rèn)識(shí)、處理，也必然烙上強(qiáng)烈的個(gè)性印記。三、因長(zhǎng)施教,彰顯個(gè)性教學(xué)魅力在語文教育教學(xué)中,教師的個(gè)性要真正成為一種教育力量,還必須把

5、個(gè)性的彰顯與自身特長(zhǎng)相結(jié)合。十全十美的語文教師是不存在的。任何一個(gè)語文教師都難做到同時(shí)具備十幾“板斧”。因此,語文教師提高自己素質(zhì)科學(xué)而快速的方法,并不是“全面發(fā)展”,而是發(fā)展其教學(xué)個(gè)性,揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短,因長(zhǎng)施教。這就要求教師從自己的實(shí)際情況出發(fā),找到自己的特長(zhǎng),不斷突出、強(qiáng)化進(jìn)而在實(shí)踐中擴(kuò)展創(chuàng)新這一特長(zhǎng),如此才能逐步形成自己的教學(xué)特色和教學(xué)風(fēng)格。但須注意的是,個(gè)性化教學(xué)不等于什么教學(xué)模式、教學(xué)技巧,而所謂的教學(xué)模式、教學(xué)流派,從某種意義上講恰恰是語文個(gè)性化教學(xué)形成的最大的束縛與障礙。語文教學(xué)天高海闊

6、、博大精深。每位教師就其人生閱歷、氣質(zhì)稟賦而言,是鮮有“拷貝”版的,這正如世上絕無兩片完全相同的樹葉。如有的教師擅長(zhǎng)書法,能畫出栩栩如生的簡(jiǎn)筆畫;有的口才極佳,絕不亞于激情飛揚(yáng)的演說家;有的演技不差,能即興流露出喜怒哀樂等。所以,語文教師在教育教學(xué)個(gè)性化發(fā)展上一定要因人而異。譬如音質(zhì)動(dòng)聽、擅長(zhǎng)朗讀者,如支玉恒教《金色的魚鉤》,當(dāng)場(chǎng)范讀,聽課的全體師生潸然淚下,乃至抽咽不止；韓軍在舟山上《大堰河,我的保姆》,二十多分鐘深情吟誦,全場(chǎng)聳然動(dòng)容!又如筆鋒犀利、寫作一流者,如雜文家、南京師大附中語文特級(jí)

7、教師王棟生就以自身魅力影響學(xué)生對(duì)寫作的愛好……這些名師無不是在自身稟賦基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)生發(fā)展乃至最終形成了獨(dú)樹一幟的教育教學(xué)流派,如就有豐子愷“美的教育”、朱自清“有信仰的教育”等。四、發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神語文課程的基本特點(diǎn)是人文性，教師只有具有良好的人文素養(yǎng)，才能形成獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格，才能通過教學(xué)，讓學(xué)生具有良好的人文素養(yǎng)，發(fā)展其個(gè)性特點(diǎn)。傳統(tǒng)的語文教學(xué)淡化了人文精神，壓抑學(xué)生的潛能和熱情，扼殺了學(xué)生的個(gè)性和靈性?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們不能用既定的教案限制學(xué)生多樣的心得，而應(yīng)該在教學(xué)中給

8、學(xué)生思想和個(gè)性充分而自由發(fā)展的空間，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，促進(jìn)創(chuàng)造風(fēng)格的形成。正如清代學(xué)者所說“同閱一卷書，各自領(lǐng)其奧；同作一文題，各自擅其妙，問此胡其然，各有天在竅?！币蚕袢藗兂Ｕf的“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆萊特”，解讀文本是學(xué)生的個(gè)人行為，每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利按照自己的思維方式去解讀。因此教師應(yīng)尊重學(xué)生各自的鑒賞個(gè)性和鑒賞結(jié)果，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作品的再創(chuàng)造。在閱讀中，學(xué)生的人文素養(yǎng)提高了，個(gè)性思維逐漸形成了，教學(xué)的理想目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。綜上所言,有個(gè)性的語文教師應(yīng)把握住自身獨(dú)特的魅力,或清麗溫婉,或大氣