第一百三十九節(jié)課

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1、第一百三十九節(jié)課思考題754、“所有世間樂，悉從利他生；一切世間苦，咸由自利成?！蹦銓@個頌詞有什么感觸？請以發(fā)生在你身邊的事例說明。755、請以實例剖析：利他與利己所生的苦樂之理。756、如果不修持自他相換，將會有什么過患？請從兩方面進(jìn)行分析。757、有些人認(rèn)為自己應(yīng)該先修行，暫時把眾生的死活置之不理，等自己成就了以后再度他們。這種想法正確嗎？請說明理由。頂禮本師釋迦牟尼佛！頂禮文殊智慧勇士！頂禮傳承大恩上師！無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持愿解如來真實義為度化一切眾生，請大家發(fā)無上殊勝的菩

2、提心！現(xiàn)在講自他相換里面，果之差別中的攝義。丑二、攝義：所有世間樂，悉從利他生，一切世間苦，咸由自利成。分析了地位的高低、損害自他的功過等之后，總而言之，世間所有的安樂，全部是從利他產(chǎn)生，世間中所有的痛苦，都是從利益自己而形成。世間上有大大小小的快樂，比如說遇到歡喜的對境，豐衣足食、樣樣齊全、所求如愿，乃至夏天有一絲涼風(fēng)、冬天有一縷陽光，從微不足道的快樂至佛菩薩、聲聞緣覺的無漏快樂，肯定是有因有緣，并不是平白無故出現(xiàn)的。那它來源于什么呢？來源于我們在漫長的輪回中幫助過眾生、利益過眾生，從發(fā)心方面發(fā)了善心

3、，行為上面也真正去做過。以這樣的因緣，產(chǎn)生了大大小小的快樂，這就像妙藥的種子產(chǎn)生妙藥的莖葉花果一樣，它是一種自然規(guī)律。同樣，我們所感受的一切痛苦，比如身體的痛苦、心理的創(chuàng)傷、情緒的不安等，也不是無緣無故產(chǎn)生的，而是無始以來自己對自己強(qiáng)烈耽著，從這樣的因緣里面產(chǎn)生的，就像毒藥的種子產(chǎn)生的莖果全是毒藥，不可能產(chǎn)生妙藥一樣。明白這個道理后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會正視苦樂，如果今天很快樂，身體沒什么病，心里很舒服，吃得也不錯，那都是從利益他人的善法而生的。我昨天覺得很快樂，但今天早上頭痛，假如我是個很好的修行人，就應(yīng)該想

4、：“昨天的快樂，是我曾幫助過眾生這個因緣產(chǎn)生的，今天頭痛牙痛、心里不舒服，全身都有點痛，是我以自私自利心害過眾生所導(dǎo)致的。”若能懂得這種因緣，那它的價值無法用金錢來衡量。你們學(xué)得不一定很多，但是務(wù)必要踏實。學(xué)一個頌詞或一個教義，就要把它牢牢記在心里。以前噶當(dāng)派有個大德，他記不住《入行論》的所有偈頌，就專門記一個偈頌，一輩子修持的是這個法，給別人弘揚(yáng)的也是這個法。他對其他法門和其他教言不是特別懂，只懂一個偈頌，后來在他的一生中，弘法利生的事業(yè)非常廣大?，F(xiàn)在世間熙熙攘攘的眾生、來來往往的行人那么多，如果一個

5、人能記住哪怕一個頌詞，自己行持，給別人也宣講，這樣的話，功德非常大。當(dāng)然，記住《入行論》所有的頌詞，對其內(nèi)容通達(dá)無障，并且《入行論》不離開你身體，就更不用說了，這是大菩薩的境界。華智仁波切的傳記中說，有個弟子想見華智仁波切，但被華智仁波切拒絕了。侍者問他為什么不見，他說：“我又沒有特殊的境界，也沒什么好看的，見了有什么用呢？”侍者有點懷疑說：“您真的沒有任何境界？”華智仁波切笑笑，“不過也有一點?！薄笆鞘裁?？”“《入行論》從來沒離開過我身體，這就是我的境界?！痹谧牡烙阎?，如果不離開《入行論》，經(jīng)常以這

6、里的教言要求自己、衡量自己，功德應(yīng)該很大，作用也會非常大?，F(xiàn)在東北和南方很多居士傳出這樣的話：沒有學(xué)《入行論》或者學(xué)得不踏實的個別居士，脾氣不好，經(jīng)常對道友生嗔心，做些不如法的事情，大家都說這是他不聽《入行論》的后果。所以，一個人真能學(xué)好這部論典的話，性格、行為以及思想會有天翻地覆的變化。藏傳佛教寺院的出家人都覺得，學(xué)了這部論典和沒有學(xué)之間有天壤之別。當(dāng)然，我口口聲聲在這里說，有時候捫心自問，的的確確非常慚愧。這里所講的教言，自己并沒有身體力行，不要說諸佛菩薩的境界，就連凡夫人的利他心也沒有。但幸運(yùn)的是

7、，即生遇到這么殊勝的佛法，我在道理上是明白的，如果道理上明白了，我們也是諸佛菩薩的追循者，肯定會精勤努力的。佛陀的所作所為全都是利他，月稱論師說：“具智慧世尊，一切身語意，無有為自利，唯行利他眾?！睂ξ叶?，現(xiàn)在所作所為都是利益眾生，的確是做不到，但也沒有像世間人那樣特別地求名求財。只是每天有很多小的分別念，認(rèn)為自己的事業(yè)成功很好，別人的事業(yè)和自己的事業(yè)比起來，好像更重視自己的事業(yè)，有很多自私自利的心。其實這些自私自利的心是痛苦之根，沒有斷除的話，很難以獲得解脫。法王如意寶的《忠言心之明點》講得非常殊勝

8、法王的《忠言心之明點》是《大圓滿心性休息》的總集，《大圓滿心性休息》所講的一品，法王如意寶就用一個頌詞歸納了。當(dāng)時在五臺山，法王用23分鐘就寫下來了。，跟這里的頌詞基本上吻合，中云：“自欲樂生三界苦，利他心生諸善樂，故隨人天之導(dǎo)師，應(yīng)發(fā)無上菩提心?！比绲囊磺型纯?，都是希求自己快樂產(chǎn)生的，暫時和究竟的所有快樂，統(tǒng)統(tǒng)是利他所成的，因此，我們一定要追隨人天導(dǎo)師釋迦牟尼佛、文殊菩薩、傳承上師等圣者的足跡，發(fā)起無上的菩提心，且永不退轉(zhuǎn)。前段時間大家