“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代后現(xiàn)代主義對(duì)教育管理的啟示

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1、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代后現(xiàn)代主義對(duì)教育管理的啟示“互聯(lián)X+”時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)高等教育帶來挑戰(zhàn)與深刻變革。面對(duì)新時(shí)代的發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)模式以促進(jìn)高等教育持續(xù)健康發(fā)展。后現(xiàn)代主義思潮倡導(dǎo)對(duì)話與理解、重視差異，主張師生平等交流，消除教育中的權(quán)威，倡導(dǎo)開放和創(chuàng)造的教育觀對(duì)互聯(lián)X+教育背景下的教育管理具有積極意義，在構(gòu)建新型師生關(guān)系、創(chuàng)新教育管理工作方法、構(gòu)建新型教學(xué)模式等方面有重要影響和啟示。21世紀(jì)是“互聯(lián)X+”的世紀(jì)，即互聯(lián)X與各領(lǐng)域的深度融合?！盎ヂ?lián)X+教育”具有廣闊未來，并對(duì)教育對(duì)象、教育方法、教育環(huán)境和教育內(nèi)容

2、等方面帶來變革。后現(xiàn)代主義教育觀在優(yōu)化教育資源配置、促進(jìn)教育公平、滿足學(xué)生個(gè)性化需求、突破教學(xué)限制、變革原有教學(xué)方式、創(chuàng)新教育管理制度、豐富學(xué)科課程內(nèi)容等方面為“互聯(lián)X+教育”帶來了新的視角。在“互聯(lián)X+教育”背景下，應(yīng)借鑒后現(xiàn)代主義教育觀中積極意義，主動(dòng)適應(yīng)和促進(jìn)教育的變遷。一、相關(guān)概念1.“互聯(lián)X+”與“互聯(lián)X+教育”?！盎ヂ?lián)X+”：國務(wù)院于2015年7月正式頒布《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)X+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見》，這意味著“互聯(lián)X+”行動(dòng)計(jì)劃被正式納入國家頂層設(shè)計(jì)?！盎ヂ?lián)X+”是把互聯(lián)X的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域

3、深度融合，形成更廣泛的以互聯(lián)X為基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形態(tài)。通俗來講，互聯(lián)X+教育”就是利用信息通信技術(shù)和互聯(lián)X平臺(tái)，讓互聯(lián)X與傳統(tǒng)教育行業(yè)進(jìn)行深度交匯融合，以創(chuàng)造和發(fā)展教育新生態(tài)。2.后現(xiàn)代主義教育。后現(xiàn)代主義(post-modernism)產(chǎn)生于上世紀(jì)60年代，是一場帶有激進(jìn)色彩的社會(huì)思潮。廣義的說，后現(xiàn)代主義是對(duì)“現(xiàn)代性”或“現(xiàn)代主義”的一種反思，是一種崇尚開放性、差異性和多元性的思維方式和理論;后現(xiàn)代主義以一種全新的觀點(diǎn)和思維方式來觀察世界。其主要觀點(diǎn)是：注重反思批判性，鼓勵(lì)多元化思維風(fēng)格

4、和推崇平等對(duì)話。后現(xiàn)代主義主要是對(duì)主體哲學(xué)倡導(dǎo)的二元對(duì)立的思維進(jìn)行批判與反思的哲學(xué)。二、后現(xiàn)代主義對(duì)當(dāng)代教育管理的積極意義1.強(qiáng)調(diào)“差異性”，尊重學(xué)生個(gè)體差異。后現(xiàn)代主義的基本理論特征是反中心、反本質(zhì)、反統(tǒng)一性思維，倡導(dǎo)差異性、多元性。后現(xiàn)代主義者德勒茲認(rèn)為存在就是差異，世界就是一個(gè)充滿差異的世界。后現(xiàn)代主義教育觀尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重個(gè)性，強(qiáng)調(diào)作為個(gè)體的學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，使以往追求同一、關(guān)注同一的學(xué)生觀轉(zhuǎn)變?yōu)橹纸⒁环N尊重差異和個(gè)性的新型學(xué)生觀。主張塑造具有豐富內(nèi)容的自由個(gè)性的主體，使教育成為能動(dòng)的

5、解放式的教育。2.后現(xiàn)代主義師生關(guān)系。后現(xiàn)代主義者德里達(dá)認(rèn)為支撐整個(gè)西方思想文化基礎(chǔ)的是“理性”，理性擁有至高無上的權(quán)威。應(yīng)該消解結(jié)構(gòu)、破除一切權(quán)威，他否認(rèn)邏各斯中心主義、在場的存在，消解主體和等級(jí)結(jié)構(gòu)，反對(duì)任何形式的二元對(duì)立，后現(xiàn)代主義者逐漸打破了師生之間的界限，師生之間應(yīng)該是平等的對(duì)話，雙向交流，尊重學(xué)生、平等對(duì)待有差異的學(xué)生;后現(xiàn)代的師生關(guān)系，是對(duì)權(quán)威的消解，主張民主、平等的對(duì)話。3.促進(jìn)教育管理的“正義和平等”。后現(xiàn)代主義觀認(rèn)為教育組織的目的是實(shí)現(xiàn)正義和平等，以便教育組織中每個(gè)人獲得自由。后現(xiàn)代主義崇

6、尚差異性、偶然性以及文化多元和解放，并發(fā)揮主體性。教育組織的目標(biāo)不是效率而是保證教育的正義和平等，促進(jìn)人的自由和解放。教育管理決策方式更加民主，決策結(jié)構(gòu)更加趨于平面化。它把學(xué)?？醋觥拔谋尽?，教師、學(xué)生、家長等利益相關(guān)體擁有相應(yīng)的著作權(quán)，即自主權(quán)、決策權(quán)，使共同掌權(quán)和群體決策成為可能。三、高校學(xué)生教育管理對(duì)后現(xiàn)代主義的借鑒1.構(gòu)建新型師生關(guān)系。“互聯(lián)X+”時(shí)代信息無處不在，構(gòu)成一個(gè)信息泛化的場域，并成為現(xiàn)代教育發(fā)展的重要背景。信息傳播方式和信息數(shù)量的變化，對(duì)教師有新的時(shí)代要求。后現(xiàn)代主義者認(rèn)為，在科學(xué)技術(shù)影響下

7、，教師已不是知識(shí)的唯一信息源，教育已經(jīng)不再是教師遵循線性軌跡向?qū)W生傳輸信息的活動(dòng)，而是主體間的精神對(duì)話與建構(gòu)活動(dòng)。在教育過程中，教師是領(lǐng)導(dǎo)者、指導(dǎo)者，教師的工作在于教會(huì)學(xué)生使用方法和技能，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新的能力。首先，高校應(yīng)樹立新型的教師權(quán)威觀，注重提高教師素質(zhì)，要求教師要由傳統(tǒng)的說教者、傳遞者角色變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者和啟發(fā)者。另外，還應(yīng)提高教師信息素質(zhì)，具備在X絡(luò)化教育環(huán)境中進(jìn)行教育和管理的能力，是現(xiàn)代教師應(yīng)有的專業(yè)技能。2.創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富學(xué)科課程內(nèi)容。后現(xiàn)代主義教育觀尊重學(xué)生的的個(gè)

8、體差異，倡導(dǎo)從個(gè)體的差異性出發(fā)建立一個(gè)開放、多元、互動(dòng)教育，消除教育中的界限。學(xué)?？梢岳谩盎ヂ?lián)X+教育”實(shí)現(xiàn)這一理念，通過對(duì)已有的教育內(nèi)容、方法、模式等進(jìn)行重新設(shè)計(jì)與組合，搭建信息共享、相互交流、互動(dòng)合作的交互式X絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入智能化階段，人工智能(AI)的技術(shù)進(jìn)步，帶來了對(duì)信息技術(shù)與教育的新思考。MOOC(MassiveOpenOnlineCourse)的出現(xiàn)為“互聯(lián)X+教育