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1、田園牧歌背后的自然生命之力 摘要：展示生命、歌頌生命，是沈從文湘西小說(shuō)的靈魂。牧歌式的文體則是沈從文最擅長(zhǎng)的文體，《邊城》是其中最為完善的作品之一。本文從《邊城》中所體現(xiàn)出的牧歌情調(diào)、人與自然的和諧以及強(qiáng)大的生命之力三個(gè)方面對(duì)其審美特征進(jìn)行分析。揭開(kāi)掩蓋在牧歌情調(diào)背后的更深層次的生命之意?！ ￡P(guān)鍵詞：《邊城》；牧歌；自然；生命 一、牧歌情調(diào)下的“美麗”與“憂(yōu)傷” 牧歌本是表現(xiàn)牧人田園生活情趣的一種文學(xué)體裁。多被運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，詩(shī)人常常借這種體裁將鄉(xiāng)村生活的淳樸恬靜與都市生活的腐化墮落進(jìn)行對(duì)比描寫(xiě)。這種體裁發(fā)源于古希臘，忒奧克里托斯
2、（公元前3世紀(jì)）是西方牧歌的創(chuàng)始人。羅馬詩(shī)人維吉爾在公元前37年發(fā)表了他寫(xiě)的《牧歌》，詩(shī)中用淳樸的語(yǔ)言描寫(xiě)了理想化的田園生活。文藝復(fù)興時(shí)代，牧歌成為受人喜愛(ài)的體裁，不僅有古典式的牧歌，還出現(xiàn)了利用牧歌主題的田園小說(shuō)和田園戲劇。后來(lái)，人們逐漸習(xí)慣于用“牧歌”代指這一類(lèi)風(fēng)格的文學(xué)作品，并常把它與“情調(diào)”、“氣息”等詞搭配，表達(dá)那些抒情氣息濃厚的鄉(xiāng)土文學(xué)作品中所包含的獨(dú)特韻味。來(lái)自西方的“牧歌”相比中式的“田園”更具有浪漫的氣質(zhì)，更適于抒情表達(dá)。而將“風(fēng)俗美”、“人情美”、“人性美”完美糅合在一起的沈從文，無(wú)疑是中國(guó)現(xiàn)代作家中創(chuàng)作“牧歌式”小說(shuō)最
3、具代表性的一位?！ ∠嫖鞔緲悛?dú)特的風(fēng)土人情、人與自然和諧相依的關(guān)系、健康優(yōu)美的生命形式，這些作家在作品中描繪的一幅幅幽美的田園畫(huà)卷，抒發(fā)了隱藏在作家記憶中的真摯情感。早在《邊城》出版的當(dāng)年，汪偉的《讀》中就提出了沈從文創(chuàng)作的“牧歌情調(diào)”理論，他認(rèn)為“《邊城》整個(gè)的調(diào)子頗類(lèi)牧歌，可以說(shuō)是近于‘風(fēng)’的，然而又覺(jué)得章法尚嚴(yán)，針線(xiàn)尚密，換言之，猶嫌雅多于風(fēng)”①。這是第一次用“牧歌情調(diào)”來(lái)形容《邊城》的整體風(fēng)格。之后，這種觀點(diǎn)得到了劉西渭的贊同，他在《與》中提出：“《邊城》便是這樣一部idyllic杰作。這里一切和諧，光與形的適度配置，什么樣人生活在
4、什么樣空氣里，一件藝術(shù)作品正要人看不出藝術(shù)的。一切準(zhǔn)乎自然……這是一顆千古不磨的珠玉。在現(xiàn)代大都市病了的男女，我保險(xiǎn)這是一服可口的良藥”②。在這里，劉西渭所指的牧歌是自然而和諧的。夏志清則稱(chēng)贊沈從文的《邊城》是“玲瓏剔透牧歌式的文體，里面的山水人物，呼之欲出”③。沈從文的湘西世界與牧歌情調(diào)緊密相連。湘西世界由牧歌情調(diào)建立起來(lái)，而牧歌情調(diào)也由湘西世界得到了最好的升華體現(xiàn)。這其中，蘊(yùn)含的是作家愛(ài)與美的生命哲學(xué)，更包含了對(duì)鄉(xiāng)土、家園的守望。湘西世界正是作家建立的理想的精神棲息地。在他所創(chuàng)造的“桃花源”的背后，隱藏的是深深的隱憂(yōu)。都市的不斷擴(kuò)大，對(duì)
5、“桃花源”是一次又一次的逼近，強(qiáng)迫其與都市接軌、融合，面臨著毀滅。湘西世界的美也由此而逐漸被壓縮，這也就使得“牧歌”變成了幻景。正如沈從文在《后記》中所說(shuō)的那樣，“美麗總令人憂(yōu)愁”。 二、“鄉(xiāng)下人”與自然 剛剛來(lái)到北京的沈從文，看到如此繁華的大都市時(shí)，產(chǎn)生了自己是“鄉(xiāng)下人”的心理，這種自我意識(shí)在之后占據(jù)了他，并延伸到他的創(chuàng)作當(dāng)中。他自己也常稱(chēng)自己是個(gè)“鄉(xiāng)下人”。沈從文熱愛(ài)苗族文化，在他的作品中多有對(duì)苗族風(fēng)情的描寫(xiě)。這也就說(shuō)明了他為什么要對(duì)抗紛雜的都市。他渴望的是回歸單純質(zhì)樸的、沒(méi)有遭受都市文明浸染的“湘西世界”；渴望的是回歸淳樸善良的社
6、會(huì)人際關(guān)系以及人與自然和諧共存的生存狀態(tài)。在都市人看來(lái)的“野蠻人”，在他眼中，反而擁有著高貴的靈魂。在上世紀(jì)五六十年代，遭受著歷次政治運(yùn)動(dòng)打擊的沈從文陷入狂迷狀態(tài)，不斷地念叨著：“回湘西去，我要回湘西去”，故鄉(xiāng)給他留下的溫暖記憶可見(jiàn)一斑?！哆叧恰分星啻涞纳綆n、幽深的竹篁，清澈透明的溪水、鋪滿(mǎn)瑪瑙石的白河。這樣觸目動(dòng)心的景色在都市中是無(wú)處可尋的，是反世俗的，也正是沈從文作為“鄉(xiāng)下人”苦苦追求的?！ 班l(xiāng)下人”的純凈也正是由于自然的浸染。在《邊城》中有這樣一段對(duì)翠翠的描寫(xiě)：“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚曬得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，
7、自然既養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑，處處儼如一只小獸物?！毕嫖鞯纳缴剿⑷饲轱L(fēng)俗都是離不開(kāi)自然的，翠翠的美也正是美在她是由自然養(yǎng)育的，是來(lái)自于自然、與自然相統(tǒng)一的。在《邊城》中，作家多用客觀視角對(duì)景物進(jìn)行描繪，以大片堆積出的事物描寫(xiě)營(yíng)造出意境。在《邊城》的開(kāi)頭處，“這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山??流，約三里便匯入茶峒的大河……”簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，將小說(shuō)的主要場(chǎng)景描繪了出來(lái)，小說(shuō)的整體意境也隨之形成。另外，在描寫(xiě)人物
8、情緒時(shí)，很少用對(duì)自然景物的描寫(xiě)來(lái)襯托情感的變化：“天已快夜，別的雀子似乎都要休息了，只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)皆放散一種熱氣。空氣中
