古典美學(xué)“機(jī)”范疇探微

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1、古典美學(xué)“機(jī)”范疇探微中國古典美學(xué)的核心部分是由許多范疇序列或范疇家族構(gòu)成的。這些范疇兼通哲史，映帶文藝，是中國詩性文化的微觀形態(tài)。作為古典美學(xué)范疇的“機(jī)”，就是這樣一個(gè)對(duì)古代文人的思考、創(chuàng)作與鑒賞極為重要，又體現(xiàn)了中國古典哲學(xué)、美學(xué)諸多文化特征的特殊范疇。它的序列包括了機(jī)趣、機(jī)理、機(jī)兆、機(jī)變、天機(jī)、事機(jī)、生機(jī)、心機(jī)等，形成了蔚為大觀的“機(jī)”的審美范疇家族。????一????中國古代文史哲不分家，古典美學(xué)和文學(xué)范疇的語言多來自哲學(xué)范疇或者其他學(xué)派，尤其是核心的美學(xué)和文論范疇語匯，例如作為元范疇的“道”、“象”等，古典美學(xué)中的“機(jī)”范疇同樣如此。

2、????機(jī)是形聲字，篆文從木幾聲，表示樹木。這是其第一個(gè)也是原生性的意義。《說文解字》說：“機(jī)，機(jī)木。從木，幾聲?！雹佟渡胶＝?jīng)》云：“單狐之山多機(jī)木”。后人解釋說：“揚(yáng)雄《蜀都賦》曰：春機(jī)楊椏。機(jī)榿古今字。榿見杜詩。”②機(jī)又通“幾”，義為幾案，小桌子?！皣韼祝C(jī)）筵”出于《左傳·昭公元年》，后用如機(jī)杖（幾案與手杖）、機(jī)案（泛指案桌）、機(jī)筵（幾案和坐席）、機(jī)榻（幾案與床榻）等。“公子牟隱機(jī)太息，仰天而笑”，出于《莊子·秋水》。????機(jī)的另外一個(gè)重要的原生性意義是機(jī)關(guān)、樞紐、關(guān)鍵。現(xiàn)代漢語中的“機(jī)”是“機(jī)”的簡(jiǎn)化字。《國語·周語》云：“耳目，心

3、之樞機(jī)也?！薄墩f文》謂：“主發(fā)謂之機(jī)?！薄逗鬂h書·張衡傳》文曰：“施關(guān)發(fā)機(jī)?！雹塾谑怯小耙积埌l(fā)機(jī)”或“一龍機(jī)發(fā)”之說。《后漢書·張衡傳》中又有“機(jī)發(fā)吐丸”之言，意為機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)吐出銅丸?！逗鬂h書·趙壹傳》注云：“機(jī)，捕獸機(jī)檻也。”后又用如機(jī)弋（泛指獵取禽獸的器械）、機(jī)阱（圈套，設(shè)有機(jī)關(guān)的捕獸陷阱）、機(jī)X、機(jī)檻（設(shè)機(jī)具捕鳥獸的陷阱）等?！兑住ねㄘ浴吩疲骸膀?yàn)機(jī)杼始出握機(jī)矩法”，故又用如機(jī)牙、機(jī)互，即弩上發(fā)箭的含矢處和鉤弦制動(dòng)的機(jī)件；機(jī)括、機(jī)栝，即弩上發(fā)矢的機(jī)件，可開關(guān)的機(jī)械裝置。唐代杜牧《阿房宮賦》云：“多于機(jī)上之工女。”機(jī)在此引申指織機(jī)。由于古代中

4、國絲織業(yè)發(fā)達(dá)，因此機(jī)的這個(gè)意義用途十分廣泛，如機(jī)絕（織錦的絕巧）、機(jī)房仔（方言，清代紡織工人的俗稱）、機(jī)神（織機(jī)之神）、機(jī)素（織機(jī)上的白絹）、機(jī)梭（即機(jī)杼）、機(jī)軸（織機(jī)上卷布帛的部件）等。????“機(jī)”字在應(yīng)用中，逐漸形成了一個(gè)重要的意義指向，即指事物的關(guān)鍵、先兆，如何去非《六國論》曰：“向使關(guān)東之地合而為一，以與秦人決機(jī)于韓、魏之郊，則勝負(fù)之勢(shì)蓋未可知”④。也用如機(jī)門（關(guān)鍵，機(jī)密所在）、樞機(jī)（事物的關(guān)鍵）、機(jī)緘（原指造成事物變化的造化力量，后用以指運(yùn)氣，也作機(jī)緣）、機(jī)密房（機(jī)要部門辦事處所）、機(jī)柄（權(quán)柄，掌握事物關(guān)鍵的重要手段）。在此基礎(chǔ)上，

5、“機(jī)”引申為事物變化之所由，有“皆出于機(jī)”（《列子·天問》），也有“萬物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)”（《莊子·至樂》）之說。莊子用冷靜的筆調(diào)勾勒了生命轉(zhuǎn)化的脈絡(luò)：“種有機(jī)，得水則為繼?！雹葸€有機(jī)由（契機(jī)，原由）、機(jī)理（事物變化的道理）等合體范疇。機(jī)在表示先兆、征兆的意義上，有“知機(jī)其神乎”等用法。《三國志·蜀志·先主傳》云：“睹其機(jī)兆，赫然憤發(fā)，與車騎將軍董承同謀誅操?！币灿萌鐧C(jī)兆（先兆）、機(jī)道（事物變化的跡象和征兆）、機(jī)微（事物變化的最初征兆）、先機(jī)（事機(jī)萌動(dòng)未發(fā)之時(shí)）等。機(jī)也有時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)的后序意義鏈。南朝丘遲《與陳伯之書》謂：“因機(jī)變化?！焙髞?，機(jī)

6、又引申為計(jì)策、計(jì)謀之意，如機(jī)見（計(jì)策，謀略，智謀）、機(jī)勇（機(jī)謀與勇氣）、機(jī)略（謀略，韜略）、機(jī)鈐（猶機(jī)智機(jī)謀）、機(jī)畫（謀略）等?！度龂萘x》第九十四回有云：“吾機(jī)先被孔明識(shí)破?！贝送猓€有中機(jī)（表示心計(jì)、心意）、機(jī)括（計(jì)謀，心思）、機(jī)軸（比喻詩文的構(gòu)思、詞采、風(fēng)格）等用法，另外又有機(jī)密、機(jī)要之意，多指軍國大事?！稘h書·百官公卿表》有“助理萬機(jī)”一說，可構(gòu)成機(jī)臣（機(jī)要近臣）、機(jī)廷（掌握軍國機(jī)杼大事的官署）、機(jī)任（機(jī)要重任）、機(jī)近（機(jī)密近要的地位）等合體詞。在此意義上，“機(jī)”成為古代兵家使用頻率最高的軍事核心范疇之一。????古代兵家思想對(duì)于古代思

7、想和言語影響深刻，許多兵學(xué)名詞較為容易在學(xué)術(shù)思想和日常用語中出現(xiàn)。“機(jī)”范疇也因之從軍事術(shù)語轉(zhuǎn)向了文藝創(chuàng)作用語，在古代文學(xué)創(chuàng)作中影響很大，通常指作家的靈感、靈變，能迅速適應(yīng)事物變化，如天機(jī)、機(jī)智、機(jī)敏、機(jī)巧、機(jī)變等?！读凶印ぶ倌帷吩唬骸按蠓虿宦匌R、魯之多機(jī)乎？”它具有機(jī)急（機(jī)智敏捷）、機(jī)悟（反應(yīng)快理解力強(qiáng)）、機(jī)捷（機(jī)警敏捷）、機(jī)巧（機(jī)詐權(quán)變的心計(jì)）、機(jī)帶雙敲（用心深沉或語言模棱兩可，雙敲即雙關(guān)）的后序概念?！赌印す敗酚性疲骸肮コ侵畽C(jī)變?！睓C(jī)變，指隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)智靈活，又如清初黃宗羲《柳敬亭傳》中言：“此子機(jī)變，可使以其技鳴?！比藗兂Ｕf善于機(jī)變

8、，指碰上適合的機(jī)緣，絕不可錯(cuò)失。而“機(jī)不可失，時(shí)不再來”則形容辦事要抓住機(jī)遇，當(dāng)仁不讓。機(jī)智含機(jī)巧、機(jī)詐之意。明王守仁《傳習(xí)錄》卷中云：“惟恐吾人不聞