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《中國古典美學(xué)興會(huì)范疇研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、分類號(hào)：I206密級(jí)：不保密UDC：800學(xué)校代碼：11065碩士學(xué)位論文中國古典美學(xué)“興會(huì)”范疇研究姜子龍指導(dǎo)教師徐良副教授學(xué)科專業(yè)名稱文藝學(xué)論文答辯日期2015年6月6日摘要“興會(huì)”是中國古典美學(xué)的重要范疇，它同時(shí)也是中華民族審美思維方式獨(dú)特性的重要體現(xiàn)。研究“興會(huì)”范疇一方面能夠?qū)χ袊诺湮乃囉懈钊氲牧私?，另一方面通過現(xiàn)代美學(xué)理論對(duì)古典范疇的闡釋亦能夠揭示出其深層審美內(nèi)涵。論文共四部分，分別論述了“興”字與“會(huì)”字的發(fā)展過程，“興會(huì)”范疇本身在中國古代的演變規(guī)律，“興會(huì)”的思想基礎(chǔ)、審美心理過程和美學(xué)特點(diǎn)以及“興會(huì)”的古典美學(xué)價(jià)值。通過詞源學(xué)的研究確定其概念，通過文藝作品中的
2、出現(xiàn)頻率和語義推斷其發(fā)展規(guī)律，通過審美心理學(xué)的理論成果分析其審美內(nèi)涵，通過對(duì)中國詩畫特點(diǎn)的把握闡釋其美學(xué)價(jià)值。研究最終得出結(jié)論：“興會(huì)”是審美活動(dòng)中主客體雙向交流、循環(huán)上升（直至巔峰）的心理共鳴狀態(tài)。它來源于主體的社會(huì)歷史實(shí)踐，是人本質(zhì)力量的投射與自我觀照，其受感知、想象、情感和理解四要素影響，在審美創(chuàng)造與欣賞中處于開端和關(guān)鍵的地位?！芭d會(huì)”范疇以多種形式存在于古典文學(xué)藝術(shù)作品中，其美學(xué)內(nèi)涵的多樣性隨古人審美意識(shí)的提高而不斷增加。除此之外，論文還借鑒人本心理學(xué)美學(xué)提出的“高峰體驗(yàn)”概念對(duì)“興會(huì)”高級(jí)階段的超越性特點(diǎn)進(jìn)行了嘗試性闡釋。關(guān)鍵詞：興會(huì)；古典美學(xué)；范疇研究Abstract‘X
3、inghui’isanimportantcategoryofChinaclassicalaesthetics,itisalsoanimportantembodimentoftheuniquenessoftheaestheticwayofthinkingoftheChinesenation.Ononehand,studyon‘Xinghui’canhaveadeeperunderstandingofChinaclassicalliteratureandart.ontheotherhand,usingmodernaesthetictheorytointerprettheclassical
4、categorycanalsorevealitsdeepaestheticconnotation.Thethesisconsistsoffourparts,respectivelydiscussesthedevelopingprocessoftheword‘Xing’andtheword‘Hui’,theevolutionrulesof‘Xinghui’itselfinancientChina,‘Xinghui’’sthoughtfoundation,aestheticpsychologyprocess,aestheticcharacteristicsanditsclassicala
5、estheticvalue.Determineitsconceptthroughthestudyofetymology,inferenceitsdevelopingrulesbystudyingitsfrequencyofoccurrencesandsemanticinliteraryandartisticworks,analysisitsaestheticconnotationthroughthetheoreticalachievementsofaestheticpsychology,interpretitsaestheticvaluethroughgraspingthechara
6、cteristicsofchinesepoetryandpainting.Thestudydrawstheconclusionfinally:‘Xinghui’isapsychologicalresonancestateinwhichsubjectandobjectofaestheticactivitiescommunicatewitheachother,cycleup(tothepeak).Itcomesfromthesubject’ssocialandhistoricalpracticeanditistheprojectionofhumanessentialpowerandsel
7、freflection.It’saffectedbyfourfactors:perception,imagination,emotionandunderstanding,andit’snotonlythebeginningbutalsothekeypointofaestheticcreationandappreciation.‘Xinghui’existsinvariousformsintheclassicalworksofliteratureandart
