關(guān)于文化選擇中的價(jià)值取向

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1、關(guān)于文化選擇中的價(jià)值取向〕文化的價(jià)值取向是文化與主體需要之間的關(guān)系在人們意識中的反映,是人們對一種文化價(jià)值的主觀認(rèn)定､理性判斷､情感體驗(yàn)､意志保證及其綜合｡文化的價(jià)值取向問題,是文化建構(gòu)中一個(gè)帶根本性的理論和實(shí)踐問題,不同的文化價(jià)值取向體現(xiàn)著不同的社會價(jià)值觀｡　　〔關(guān)鍵詞〕文化建構(gòu),文化選擇,價(jià)值取向　　文化選擇是指變革時(shí)期一種文化對自身發(fā)展方向和發(fā)展模式的選取和采納｡任何一種文化,都是一個(gè)價(jià)值意義和形式結(jié)構(gòu)的社會系統(tǒng)｡價(jià)值意義內(nèi)在于文化中,是整個(gè)文化的核心&

2、#65377;所以,文化的選擇也即是文化的價(jià)值選擇｡作為精神形態(tài)存在的現(xiàn)實(shí)的文化世界是一個(gè)意義和價(jià)值的世界｡這種內(nèi)在于文化系統(tǒng)的意義和價(jià)值結(jié)構(gòu)便是我們通常所說的文化的價(jià)值結(jié)構(gòu)｡文化的價(jià)值結(jié)構(gòu)是由文化價(jià)值選擇過程中的價(jià)值取向決定的｡文化的價(jià)值選擇不是隨心所欲的,它通常表現(xiàn)為對一種文化傳統(tǒng)和文化模式的理性反思與批判,其結(jié)果便是文化的價(jià)值取向｡發(fā)展觀的最高層次是發(fā)展的核心價(jià)值觀｡任何一種文化模式,除了具有自身的生產(chǎn)方式､政治制度等硬件結(jié)構(gòu)外,都必然具備著內(nèi)化為民族心

3、理的文化價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)｡價(jià)值觀規(guī)定著人的實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)則､方式和方向,價(jià)值也體現(xiàn)著對人的主體性的確認(rèn),不同的價(jià)值取向體現(xiàn)著不同的文化模式,對文化價(jià)值之本質(zhì)的理解決定了文化的選擇和建構(gòu)｡　　　　一､文化的價(jià)值取向是文化與主體需要之間的關(guān)系在人們意識中的反映,是人們對一種文化價(jià)值的主觀認(rèn)定､理性判斷､情感體驗(yàn)和意志保證及其綜合　　　　文化的價(jià)值取向要求文化對社會主體的需要和利益的滿足,即文化對社會主體生存和發(fā)展所具有的積極作用和意義｡文化的價(jià)值取向包含了人們對文化價(jià)值

4、的基本看法,它屬于社會意識形態(tài)的范疇｡在社會發(fā)展過程中,一個(gè)社會的文化價(jià)值取向是由該社會占統(tǒng)治地位的階級的根本利益和意識形式?jīng)Q定的｡因此,它也決定著一種文化的發(fā)展性質(zhì)､發(fā)展方向､發(fā)展道路和發(fā)展模式｡換句話說,一定的文化的價(jià)值取向既是一種文化發(fā)展價(jià)值和發(fā)展模式的選擇,又是一種文化規(guī)則和文化行為的規(guī)定｡　　　　二､文化的價(jià)值取向問題,是文化建構(gòu)中一個(gè)帶根本性的理論和實(shí)踐問題　　　　文化價(jià)值取向的基本內(nèi)容包括兩個(gè)方面:文化價(jià)值追求或文化價(jià)值目標(biāo)與文化價(jià)值尺度或文化價(jià)

5、值標(biāo)準(zhǔn)｡在這兩個(gè)方面的內(nèi)容中,文化價(jià)值追求或文化價(jià)值目標(biāo)是更為根本的,它決定了主體的文化價(jià)值尺度或文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),二者之間是目的與手段的關(guān)系｡當(dāng)然,在一定意義上,文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也會對文化價(jià)值追求產(chǎn)生影響,即文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與文化價(jià)值追求的品位正相關(guān)｡也就是說,文化價(jià)值追求與文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之間相互作用､相互影響,共同構(gòu)成了文化價(jià)值取向這一不可分割的有機(jī)整體｡正因?yàn)槿绱?有的西方學(xué)者就把價(jià)值追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)視為一回事｡如拉茲洛說:“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是行為者努力奮斗所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)｡”文

6、化價(jià)值追求作為文化價(jià)值取向中居于主導(dǎo)地位,帶有根本性意義的一大方面,其實(shí)質(zhì)就是指文化所要達(dá)到的價(jià)值目標(biāo)｡當(dāng)然,這種價(jià)值目標(biāo)并不是從文化本身而論的,而是從主體方面的需要與利益角度向文化所提出的價(jià)值要求｡因?yàn)槲幕鳛槿祟愐环N特殊的精神現(xiàn)象,它總是要適合于人們的一定需要或目的的｡而人們的這種需要或目的一旦內(nèi)化到文化中去,就構(gòu)成了文化的價(jià)值追求｡由于人們所賦予文化的希望是多元的,而不是單一的,所以,文化的價(jià)值追求也就必然表現(xiàn)為一種多元化的價(jià)值取向｡如安全､秩序､個(gè)體自

7、由､公共幸福､公平與正義等,都是文化價(jià)值追求的重要方面｡但是,所有這些文化的價(jià)值追求中,必有一種根本的起決定性作用的最高價(jià)值或者說最終價(jià)值｡這種最高或最終價(jià)值目標(biāo)的確立和認(rèn)定,也就是我們所說的文化的價(jià)值取向｡三､不同的文化價(jià)值取向體現(xiàn)著不同的社會價(jià)值觀　　　　文化的價(jià)值取向規(guī)定并規(guī)范著社會文化的整體發(fā)展,進(jìn)步的､合理的､合乎社會發(fā)展規(guī)律和潮流的文化價(jià)值取向?qū)ι鐣陌l(fā)展進(jìn)步具有重大的意義｡　　首先,進(jìn)步的文化價(jià)值取向?yàn)槿藗冾A(yù)設(shè)了一個(gè)文

8、化發(fā)展的目標(biāo),激勵(lì)人們在精神領(lǐng)域里不斷地追求和創(chuàng)新,并以此推動(dòng)人類