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1、關于動興漫談樂學勤思一一動漫專業(yè)語文教學改革初探【論文關鍵詞】動漫；語文教學；改革【論文摘要】隨著動漫產業(yè)的發(fā)展，動漫專業(yè)在國內異軍突起，作為一門新興學科，它的發(fā)展和建設在國內動漫產業(yè)之中有著舉足輕重的作用。然而，在中國動漫專業(yè)的教學畢竟是一種新的嘗試，它面臨著很多困難，尤其是動漫專業(yè)的語文教學，有著和傳統(tǒng)語文教學迥然不同的一面。本文試從語文教學的角度出發(fā)，探討動漫專業(yè)語文教學如何突出動漫專業(yè)的特點，分析動漫專業(yè)語文教學的改革方向。1.動漫語文教學現狀動漫是一門新興的產業(yè)，它是一個以擬人化、夸張化的姿態(tài)賦
2、予一些有生命或者是無生命的東西一情感色彩的制作過程，這個產業(yè)融合了娛樂性、教育性、商業(yè)性等多個特性，成為現代行業(yè)之中一支有力的生力軍。而動漫學科的興起，則在相當程度上標志著這個產業(yè)的成熟。眾所周知，現代動漫產業(yè)最為發(fā)達的國家應該是日本，它的動漫以其完整的產業(yè)鏈、豐富的故事情節(jié)、獨特的人物個性、嫻熟的線條勾畫，在一定程度上成為日本國家的象征。而國內的動漫則屬于興起階段，很多地方都存在著不足之處，不說人物的個性和完整的產業(yè)鏈，單單是故事情節(jié)這一塊.中國動漫就鮮少有獨特的、屬于自己的故事。動漫產業(yè)的缺陷為動漫教
3、學提出了更高的要求。而這其中，語文教學成為動漫專業(yè)主要的文化課程，擔負起了重要的責任：發(fā)動學生的興致，發(fā)揮學生的想象，讓學生自由漫談，樂于學習，勤于思考，創(chuàng)造出具有相當質量的動漫劇本。反觀現在的動漫語文教學，真的能達到這一目標么？因而，動漫專業(yè)的文化教學在相當的程度上就擔負起了這一責任。而作為人文基礎動漫專業(yè)的語文課程教材和其他專業(yè)相同，無法體現動漫特色：同時，傳統(tǒng)的語文學科注重于聽、說、讀、寫四大能力的全方位培養(yǎng).對動漫專業(yè)學生的針對性不強，甚至部分學生對語文教學并不感興趣，這些對動漫專業(yè)的語文教學提出
4、了改革要求。2.應對策略本文認為，動漫專業(yè)語文教學首先應該強調閱讀能力。只有肯讀、會讀、樂讀的人才能吸收一切的知識，為己所用。學生的閱讀能力決定了他的眼界和審美。從這個意義上講，一個真正的創(chuàng)造者首先應該是一個閱讀者。動漫專業(yè)和其他專業(yè)不同的地方就在于這門學科的社會性特別強，它其實就是一個社會的影射。想要創(chuàng)作出好的故事，必須從生活中積累大量的素材。肯讀是態(tài)度，只有端正了態(tài)度，學生才能有基礎。會讀是方法，現代社會信息的傳播量大，速度快，很多信息是人們不能全部了解接觸的，因此，選擇性的閱讀是個人必備的素質。從閱
5、讀當中快速獲得自己需要的信息，這不僅可以增加學生的閱讀量.還可以訓練學生的反應能力和刪選能力。樂讀，是一種境界。把信息當作最好的食品，細品其滋味，取其精華，那么，閱讀就是一件樂事。樂讀不僅能讓學生對作品的內涵有更加深入的理解，也在一定程度上督促學生獲取更多的信息，從而形成了一個良性的發(fā)展。閱讀的目的是積累。中國是世界上最早的文明古國之一.有著相當豐富的文化資源，但是，這些文化資源在動漫作品中反應得卻不多，反之，E1本動漫之中很多故事都是中國傳統(tǒng)的故事，如《最游記》取材于中國的《西游記》，《封神演義》更加是
6、中國本土的內容，《少年陰陽師》之中化用了大量《山海經》的傳說而國內的學生卻對《封神演義》、《山海經》等故事知之甚少，實在是可嘆。而在國內市場上，動漫專業(yè)的學生缺乏對神話資源的探討和分析。傳統(tǒng)的語文教材在這方面更是匱乏。為了凸顯動漫學生的特色，我們嘗試著在語文教學之中融合了中國古代的一些故事，并且單獨整理成篇，深化了語文教學的內容。從天地誕生之初開始，圍繞著三皇五帝、各類民俗傳說，指導學生進行神話的探討、分析。同時，要求學生利用網絡資源，自己動手搜集、閱讀，獲得了大量的資源，為他們的創(chuàng)作打下了良好的基礎。其
7、次，動漫語文的教學突出學生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一切事物發(fā)展的重要動力。而中國漫畫想要在強手如林的世界動漫之中占有一席之地，創(chuàng)新也必不可少的。那么，如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力呢？2.1不迷信這里的不迷信是指不要盲目的隨從大眾的意見，要敢于質疑。從儒家的角度來看，四書五經是經典，是神圣。他們通過圣人的口吻，擺出了圣人的架子，傳訓了一代又一代。可是，臺灣漫畫家蔡志忠偏偏不迷信，他一反圣人的口吻，講圣人回復成一個凡人，創(chuàng)作出了《老子說》、《孔子說》、《大學》、《論語》等等許多膾炙人口的漫畫。試想，如果蔡志忠也把四書當作
8、圣經，神圣不可侵犯，那么，何來的新解呢?很多學生接受神話故事是一種被動的接受，他們的思維一直都是單向式的發(fā)射.因而在接受之后有了一個固定的模式。不迷信，就是要求學生打破這種單向思維的模式。2.2有個性正如“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，欣賞者的角度不同，結論自然就不同。動漫作為一種藝術的創(chuàng)作，其生命力恰恰就是個性。在中國神話之中.出現了形形色色的獸的形象，有居高桀驁的朱雀，有溫順善良的白澤.有兇猛怪異的饕餮當他們聚集到一起的時
