文言文斷句教案

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1、文言文斷句教案[文言文斷句教案]讀文段：文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為句讀，文言文斷句教案。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時(shí)教學(xué)中，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的語感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)，因此誦讀就顯得尤為重要。我們碰到斷句篇段，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則找虛詞：劉勰在《文心雕龍》中提到：至于夫惟蓋故者,發(fā)端之首唱，之而于以者，乃札札句之

2、舊體，乎哉矣也，亦送末之?？?。由此可見，文言虛詞(特別是語氣詞)，往往是該斷句的地方。文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與(歟)、焉、耶(邪)等等；出現(xiàn)在句中的虛詞有：于、為、則、而、以等等。當(dāng)然，還有些復(fù)音虛詞(包括一些復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞)也是我們的好幫手。它們大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。例〔1〕、于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深

3、而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險(xiǎn)以遠(yuǎn)∕則至者少∕而世之奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀∕常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。(《游褒禪山記》)我們通過熟讀語段可知，本語段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語段，共有18處標(biāo)點(diǎn)，可依據(jù)虛詞來斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸與奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀，這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決了。例〔2〕、襄子曰：不及紂二日耳，不亡何待?優(yōu)莫曰：桀紂之亡也∕遇湯武∕今天

4、下盡桀也∕而君紂也∕桀紂并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！(《新序?刺奢》)這一語段中的位于句首的虛詞有：而、焉、然；句末的虛詞有：也、也、也。找出這些虛詞，本題差不多就解決了。察對(duì)話：文言文中對(duì)話、引文常常用曰云為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用曰，而把主語省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來斷句。例〔3〕、沛公曰∕孰與君少長(zhǎng)∕良曰∕長(zhǎng)于臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之(《鴻門宴》)依總分：例〔4〕、孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節(jié)禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣。(《

5、論語?卷八》)熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了益者三樂損者三樂這兩個(gè)總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關(guān)系，這樣問題就好辦了。據(jù)修辭：文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑?。比如：頂真：例?〕、具告沛公∕沛公大驚。(《鴻門宴》)例〔6〕、秦王坐章臺(tái)見相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，傳以示美人及左右∕左右皆呼萬歲。(《廉頗藺相如列傳》)這兩個(gè)例句中都有緊密相連的相同的詞語，我們就可以

6、根據(jù)頂真這一修辭來考慮句讀。對(duì)稱：例〔7〕、中山君喟然而仰嘆曰：與不期眾少∕其于當(dāng)厄∕怨不期深淺∕其于傷心∕吾以一杯羊羹亡國∕以一壺餐得士二人。(《戰(zhàn)國策?中山策》)例句中出現(xiàn)了多個(gè)對(duì)稱句。與不期眾少與怨不期深淺；其于當(dāng)厄與其于傷心；以一杯羊羹亡國與以一壺餐得士二人，我們只要注意到了這些對(duì)稱句，斷句就迎刃而解了。反復(fù)：例〔8〕、我孰與城北徐公美吾孰與徐公美我與徐公孰美(《鄒忌諷齊王納諫》)這幾句在文章中間隔反復(fù)出現(xiàn)，抓住這一特點(diǎn)，自然有助于斷句。辨句式：文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。比如：…者，…

7、也是典型的判斷句式(有些省略者或也的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如為、乃、即、則等，都可以為我們斷句提供幫助)；不亦…乎孰與…乎其…乎安…哉何…為等反問句式；為…所…受…于…見…于…等被動(dòng)句式；還有如…何況…乎何(以)…為等固定句式，教案《文言文斷句教案》(..)。這些都是我們斷句時(shí)很好的幫手。例〔9〕、學(xué)而時(shí)習(xí)之∕不亦說乎∕有朋自遠(yuǎn)方來∕不亦樂乎∕人不知而不慍∕不亦君子乎?(《論語》)句子中的不…乎這一句式顯而易見地幫我們做好了這一題。例〔10〕、嗚呼∕其信然邪∕其夢(mèng)邪∕其傳之非其真邪?(《祭十二郎文》)這個(gè)句子中的其

8、…邪句式很清楚地為我們解答了問題。當(dāng)然，這些所謂的斷句方法并不能孤立運(yùn)用，而應(yīng)該是多管齊下，綜合運(yùn)用，才能奏效。例〔11〕、子墨子曰∕萬事莫貴于義∕今謂人曰∕予子冠履∕而斷子之手足∕子為之乎∕必不為∕何故∕則冠履不若手足之貴也∕又曰∕予子天下而殺子之身∕子為之乎∕必不為∕何故∕則天下不若身之貴也∕爭(zhēng)一言以相殺∕是貴義