資源描述：
《許倬云《西周史》選載(三)：第八章“周人的生活”》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、許倬云《西周史》選載(三)：第八章“周人的生活”第四節(jié)服飾與衣料 敘述服裝，當(dāng)由頭上的首服開始。古代首服有冕、弁、冠、巾、幘多種。冕是王公諸侯的首服，而弁卻是由天子至士的常禮之用。二者的差別，據(jù)《周禮》“夏官•弁師”，爵弁前后平，冕則首低一寸余，冕前面的旒，也因爵位高低而有多少?！ 」谑怯猩矸值娜斯灿玫氖追?，小孩成年時(shí)即須行冠禮，表示他已能肩負(fù)成人的責(zé)任?！秲x禮》“士冠禮”：“棄爾幼志，順爾成德。”從此這個(gè)孩子是有名字的成年人了。平時(shí)冠的顏色是用玄黑色，有喪服則用縞素（《儀禮正義》：29/10）。冠的形制，尚少實(shí)物為參證。既須束發(fā)受冠，冠必高聳。所謂峨冠，即是高帽子，中間用發(fā)
2、笄貫簪。傳統(tǒng)喪禮中服御的麻冠，雖是禮經(jīng)注疏家考證的結(jié)果，當(dāng)仍與古制相近。但冠制總會(huì)因地方習(xí)尚與個(gè)人喜好而有不同的樣式，西周的冠式，也未必處處時(shí)時(shí)完全相同?！ ∫话闳藙t御巾幘，據(jù)說(shuō)是卑賤執(zhí)事不冠的首服（尚秉和，1966：29）。然而庶人也未嘗不能御冠，《禮記》“郊特牲”說(shuō)到野夫蠟祭時(shí)，也是“黃衣黃冠”。野夫是農(nóng)夫野老，也仍可衣冠行祭?！ ★L(fēng)日雨雪，但憑冠巾不足以御寒。古人有臺(tái)笠，《詩(shī)經(jīng)》“小雅•都人士”：“彼都人士，臺(tái)笠緇撮。”意謂以莎草制的笠帽，加在緇布的冠上。牧人長(zhǎng)時(shí)在野，自然更須披蓑戴笠，《詩(shī)經(jīng)》“小雅•無(wú)羊”：“爾牧來(lái)思，何蓑何笠，或負(fù)其糇?！闭菍憣?shí)的描述。
3、婦女有的用笄簪處理頭發(fā)，有的以飄帶束在發(fā)端，有的以發(fā)尖梳合上指，如《詩(shī)經(jīng)》“小雅•都人士”：“彼君子女，綢直如發(fā)……彼君子女，卷發(fā)如蠆……匪伊垂之，帶則有余；匪伊卷之，發(fā)則有旟?！卑l(fā)式變化，也不輸于今日?！ 〈握f(shuō)衣裳。古人上衣下裳，上衣右衽，由胸前圍包肩部，由商代石刻人像到戰(zhàn)國(guó)木俑，基本上并無(wú)大差別。裳的形制，似是以七幅布圍繞下體，前三幅后四幅，兩側(cè)重疊相聯(lián)，狀如今日婦女的裙子，不過折裥在兩旁，中央部分則方正平整?！秲x禮》“喪服”：“凡衰，外削幅；裳，內(nèi)削幅。幅三袧?！编嵭⒃疲骸靶澱?，謂辟兩側(cè)，空中央也。祭服朝眼，辟積無(wú)數(shù)。凡裳，前三幅，后四幅也?！闭钦f(shuō)明裳的制度。裳的下面
4、是芾蔽膝?！对?shī)經(jīng)》“小雅•采菽”：“赤芾在股，邪幅在下。”據(jù)鄭玄引漢制解釋：“芾，大古蔽膝之象也，冕服謂之芾，其他服謂之韠，以韋為之。其制上廣一尺，下廣二尺，長(zhǎng)三尺，其頸五寸，肩革帶博二寸。脛本曰股。邪幅如今行縢也。幅束其脛，自足至膝?！庇纱丝磥?lái)，邪幅是相當(dāng)于今日軍中的“綁腿”。同時(shí)，裙下有長(zhǎng)長(zhǎng)的遮蔽，于觀瞻及保護(hù)兩方面，均屬有用?！ 〗鹞闹匈p賜之物，很多衣物。衣，或稱“玄袞衣”，當(dāng)是繪有卷龍圖物的命服?；蚍Q“戠衣”，戠即織的本字，當(dāng)為以練絲織成的命服。或稱“玄衣黹屯”，黹為如銅器上云雷紋的鉤聯(lián)紋，當(dāng)是用這種紋飾緣邊的赤黑色命服。或稱冂衣，當(dāng)是以苘麻織成的命服。市，《詩(shī)經(jīng)》“小
5、雅•采芑”：“服其命服，朱芾斯皇”，屬于命服的一部分。金文銘辭中提到賜市時(shí)，有赤市、朱市、市、市、叔市等項(xiàng)。朱赤各如其意，指顏色，可能是染黃，也可能指有聯(lián)環(huán)形的繡紋?？赡苤负诓迹参磭L不可能是皮韋。叔，可能是“素”的音借（黃然偉，1978：170—172）。這后面三種市的本義，到底還難肯定?？傊煌庖灶伾蚧y來(lái)表示榮耀而已?！ ∫律衍婪?，究竟穿著不便，于是有深衣之制，衣裳相連，被體深邃。據(jù)《禮記》“深衣”篇的說(shuō)明，這種衣服寬博而又合體，長(zhǎng)度到足背，袖子寬舒足夠覆蓋肘部，腰部稍收縮，用長(zhǎng)帶束在中腰，在各種正式場(chǎng)合都很有用。 最后說(shuō)到鞋子。古人鞋分屨舄兩種。據(jù)《周禮》“天官&
6、#8226;屨人”鄭注，復(fù)下曰舄，禪下曰屨，則顯然依雙層底與單層底而有區(qū)別。金文所記賞賜禮物中，赤舄也是常見的項(xiàng)目。《詩(shī)經(jīng)》“豳風(fēng)•狼跋”：“公孫碩膚，赤舄幾幾”；又“大雅•韓奕”：“王錫韓侯……玄袞赤舄”；都與金文銘辭所見相符（黃然偉，1978：172—173）。紅色的靴，似乎須經(jīng)特賜，則平日大致也有更平常的顏色了。最近河南柘域孟莊的商代遺址，出土了一片樹皮纖維織的鞋底，其編制方法與今日草鞋相似（考古研究所等，1982：66）。這是考古發(fā)現(xiàn)的第一件織成鞋底。商代有之，西周也就可能有類似的行屨，供普通人日常使用。否則單憑那種雙層底單層底的紅鞋子，恐怕未必經(jīng)得起長(zhǎng)時(shí)的
7、跋涉?！ ∫轮母郊簧佟Ｎ髦茏疃嗟氖桥鍘У挠窦?。金文銘辭有賜“黃”一項(xiàng)，也是命服的一部分。名稱則有幽黃、匆黃、悤黃、朱黃之類?；蛑^黃即佩玉，與珩衡為一物。但也有人以為上述諸種“黃”的形詞，均為顏色，遂以為黃不是佩玉本身，而是系玉的帶子。如系系帶，是各種可染之色，自較合理（郭沫若，1932：180；黃然偉，1978：172）。無(wú)論是佩玉，抑是系玉的帶，西周貴族玉佩隨身，則無(wú)可疑問。男子須佩劍搢笏，劍象威武，笏備錄忘，漢以
