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1、杜威教育哲學(xué)及其當(dāng)下的價值探析 摘要：經(jīng)過20世紀(jì)中期的短暫沉寂，杜威的教育思想又重新回到人們的視野中，引起人們的高度重視。正如美國哲學(xué)家羅蒂所說，杜威和詹姆士是理解我們所處的現(xiàn)代世界最好的向?qū)?。在?dāng)代中國的教育逐步邁向現(xiàn)代化的今天，對教育哲學(xué)的思考是越來越迫切了。杜威的教育哲學(xué)特別是他的實用主義哲學(xué)思想，對我國教育改革與發(fā)展有很大的參考價值?！ ￡P(guān)鍵詞：杜威；教育哲學(xué)；當(dāng)下價值 杜威（JohnDewey，1858―1952），20世紀(jì)美國最有影響力的實用主義哲學(xué)家、教育家。1916年，杜威發(fā)表名著《民主主義與教
2、育》。這是他在哥倫比亞大學(xué)講授《教育哲學(xué)》的教材，是杜威的教育哲學(xué)思想的集大成專著。杜威是美國進步主義運動和歐洲新教育運動公認的領(lǐng)袖和代表人物。他把“教師為中心”的天秤砝碼重心歷史性地移到學(xué)生一邊，使得作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生開始成為學(xué)習(xí)過程的主人。他提出的“做中學(xué)”基礎(chǔ)上的活動教學(xué)原則傳遍了歐美，和蘇聯(lián)的設(shè)計教學(xué)、道爾頓制教學(xué)共同成為影響整個20世紀(jì)教學(xué)思想發(fā)展和生長的基礎(chǔ)。他重視和倡導(dǎo)個性發(fā)展的思想，在歷經(jīng)一個世紀(jì)后的今天無比豐富和成長起來。經(jīng)過20世紀(jì)中期的短暫沉寂，杜威的教育思想又重新回到人們的視野中，引起人們的高
3、度重視。正如美國哲學(xué)家羅蒂所說，杜威和詹姆士是理解我們所處的現(xiàn)代世界最好的向?qū)?。在?dāng)代中國的教育正走向218世紀(jì)的今天，對教育哲學(xué)的思考是越來越迫切了。我們要對我國和外國的那些表面的東西進行更深入的研究，以找出那真正內(nèi)在的本質(zhì)和精神，才能使我們對自己的現(xiàn)狀與未來有一個更加深刻的認識?！ ∫?、杜威教育哲學(xué)的理論基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ) 1.杜威教育哲學(xué)的形成 杜威教育哲學(xué)形成于美國社會生活發(fā)生重要變革的19世紀(jì)90年代。美國南北戰(zhàn)爭后，興旺的農(nóng)業(yè)為工業(yè)奠定基礎(chǔ)，外來移民帶來了先進的科技力量和廉價勞動力，實驗科學(xué)和最新工業(yè)技術(shù)
4、的運用，海外市場的開辟等，美國飛速地從自由競爭發(fā)展到壟斷資本主義階段。但物質(zhì)財富的大幅度增長，引起了社會結(jié)構(gòu)大調(diào)整和社會面貌大變化，帶來了一系列的社會問題。然而，19世紀(jì)上半葉以來，美國的學(xué)校制度、課程設(shè)置、教學(xué)方法，還是沿襲歐洲大陸和英國舊學(xué)校的傳統(tǒng)，還是形式主義的、呆板的。杜威經(jīng)歷美國大轉(zhuǎn)折時代以及大轉(zhuǎn)折后美國社會的發(fā)展，面對、關(guān)注、著力解決社會上與教育直接相關(guān)的問題時，杜威的教育哲學(xué)形成了?！ 《磐逃軐W(xué)根植于他對當(dāng)時社會的深切感受。他關(guān)心社會現(xiàn)實，分析當(dāng)時社會現(xiàn)象和社會問題。他將社會哲學(xué)的思想應(yīng)用于教育研究
5、，成功地“揚棄”傳統(tǒng)的教育理論，改革、重建20世紀(jì)教育，強調(diào)教育的實用、普及、學(xué)用一致，形成了獨特的、反映時代劇變的、內(nèi)容豐富的教育哲學(xué)?！ ?.杜威教育哲學(xué)的理論基礎(chǔ) 第一，對黑格爾哲學(xué)的吸收與發(fā)展。杜威在美國當(dāng)時著名的黑格爾哲學(xué)研究專家托里?哈里斯和喬治?莫里斯等人的影響下接觸了德國的黑格爾哲學(xué)，并被其深深吸引。黑格爾的絕對精神理念和辯證法思想對杜威的思維方式產(chǎn)生了重要影響。趙祥麟教授認為，“8黑格爾的唯心哲學(xué)在杜威的思想上留下了不可泯滅的痕跡，辯證法的因素彌漫在他的著作中”，我們隨處可以看到他那種黑格爾式的辯
6、證推理。黑格爾對統(tǒng)一性的追求作為一種深沉而又迫切的渴望，啟發(fā)并幫助杜威找到了一條反對傳統(tǒng)哲學(xué)二元論且不同于理性形而上學(xué)的道路――杜威把黑格爾的“絕對精神統(tǒng)一體”思想發(fā)展為絕對的“經(jīng)驗統(tǒng)一體”，又借鑒黑格爾“辯證的直觀”的思想，建立對立統(tǒng)一的觀念，以此來消解傳統(tǒng)的經(jīng)驗與理性、主體與客體、物質(zhì)和精神、知與行、手段與目的等的二元對立。這些構(gòu)成了杜威教育哲學(xué)整體論思維方式的重要思想來源?！ 〉诙?，機能主義心理學(xué)是杜威教育哲學(xué)的心理學(xué)理論基礎(chǔ)。作為芝加哥機能主義心理學(xué)學(xué)派創(chuàng)始人，杜威不僅強調(diào)心理學(xué)對教育工作的重要價值，而且把心
7、理學(xué)應(yīng)用到學(xué)校教育實踐中。他認為，教育必須從心理學(xué)上探索兒童的能量、興趣和習(xí)慣，并以此為根據(jù)制定教育目標(biāo)和教育方法?！ 〉谌?，進化論的啟發(fā)。1859年，達爾文的《物種起源》正式出版，給物種不變論和神創(chuàng)論以沉重的打擊，引起了人們世界觀的根本變革，也對杜威的思想產(chǎn)生了深遠的影響。在進化論思想的影響下，杜威超越了傳統(tǒng)哲學(xué)對永恒不變、先在的終極真理的追求，置身于人類生活，提出有機體為了生存必須與環(huán)境進行持續(xù)的相互作用的觀點，而這種相互作用就是經(jīng)驗，它包括主動的行動并承受行為的后果。這種經(jīng)驗使認識主體和認識對象、有機體和環(huán)境、
8、經(jīng)驗和自然連成一個不可分割的統(tǒng)一體。在此基礎(chǔ)上，杜威構(gòu)筑了他的經(jīng)驗自然主義思想及其社會（進化）“改良主義”政治哲學(xué)。8 第四，實用主義對杜威教育哲學(xué)的影響。實用主義對杜威的思想產(chǎn)生了直接影響，使他從黑格爾的絕對主義走向?qū)嶒炛髁x。幫助杜威完成這一思想轉(zhuǎn)變的是實用主義的著名代表皮爾士和詹姆士。杜威在霍普金斯大學(xué)攻讀博士學(xué)位時，就曾聽過皮爾士的邏輯
