二十世紀(jì)的易學(xué)研究與當(dāng)代中國哲學(xué)的建構(gòu)

二十世紀(jì)的易學(xué)研究與當(dāng)代中國哲學(xué)的建構(gòu)

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1、分類號(hào)UDC密級(jí)公開博士研究生學(xué)位論文二十世紀(jì)的易學(xué)研究與當(dāng)代中國哲學(xué)的建構(gòu)申請(qǐng)人:修文舉學(xué)號(hào):1121685培養(yǎng)單位:哲學(xué)學(xué)院學(xué)科專業(yè):中國哲學(xué)研究方向:中西哲學(xué)比較指導(dǎo)教師:樊志輝完成日期:2018年3月1日二十世紀(jì)的易學(xué)研究與當(dāng)代中國哲學(xué)的建構(gòu)TheStudyofYi-ologyinthe20thCenturyandtheConstructionofContemporaryChinesePhilosophy中文摘要20世紀(jì)的易學(xué)研究是中國哲學(xué)史和易學(xué)史上的重要內(nèi)容。這一時(shí)期的易學(xué)研究主要有三個(gè)方向,即馬克思主義哲學(xué)進(jìn)路的易學(xué)研究、新儒家的易學(xué)研究以及“

2、科學(xué)易”研究。本文主要沿著這三個(gè)方向,對(duì)哲學(xué)與易學(xué)之間的相互建構(gòu)關(guān)系、研究范式、研究體系進(jìn)行探討和挖掘,并試圖探析出易學(xué)發(fā)展對(duì)當(dāng)代中國哲學(xué)建構(gòu)的作用和影響。全文共分為如下四個(gè)部分:第一章:“馬克思主義哲學(xué)進(jìn)路的易學(xué)研究”。馬克思主義哲學(xué)在20世紀(jì)初傳入中國,在1917年十月革命后得到深入的研究與廣泛的傳播。郭沫若首先運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)唯物史觀研究易學(xué)中的社會(huì)歷史問題,其后,許多學(xué)者從馬克思主義哲學(xué)的視角來研究易學(xué),并對(duì)馬克思主義哲學(xué)與易哲學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行深入闡釋,馬克思主義哲學(xué)對(duì)易學(xué)的研究打破了固有的研究范式,為易學(xué)研究打開了新局面。第二章:“現(xiàn)代新儒家的易

3、學(xué)研究”。本文的新儒家易學(xué)研究主要以熊十力、牟宗三、方東美和成中英等學(xué)者為代表,從熊十力的“生生之謂易”思想、牟宗三的“從自然哲學(xué)到道德哲學(xué)”闡釋研究體系、方東美的“易的本體生命哲學(xué)”,以及成中英的“易學(xué)本體論與太極創(chuàng)化論”等幾個(gè)角度進(jìn)行研究。現(xiàn)代新儒家對(duì)易學(xué)的本體論、易學(xué)哲學(xué)體系以及中國哲學(xué)體系的建構(gòu)做出了很大的理論貢獻(xiàn)。第三章:“科學(xué)易與中國現(xiàn)當(dāng)代世界觀的理性化”?!翱茖W(xué)易”致力于以科學(xué)方法和理論解易,從易學(xué)的科學(xué)闡釋、易學(xué)的數(shù)理邏輯建構(gòu)、易學(xué)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用等方面建構(gòu)“科學(xué)易”體系。同時(shí)指出現(xiàn)代科學(xué)易研究方法和研究手段的不足之處,并探討今后深入研究的可能思路

4、。如加強(qiáng)哲學(xué)辯證方法的研究,以解決“科學(xué)易”研究方法單一的問題;汲取當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的最新成果及在技術(shù)上的應(yīng)用和突破;發(fā)揮創(chuàng)造力和直覺;在科技發(fā)展中“易”的自然法則和道德框架的介入等。第四章:“易學(xué)與當(dāng)代中國哲學(xué)的建構(gòu)”。主要從當(dāng)代中國哲學(xué)面臨的困境與-I-機(jī)遇入手,探討易學(xué)的合理內(nèi)涵與當(dāng)代中國哲學(xué)建構(gòu)的關(guān)系。試圖析出易學(xué)對(duì)當(dāng)代中國哲學(xué)發(fā)展及建構(gòu)的有用因素。本文力求在以下幾方面有所突破:首先,對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)路的易學(xué)研究進(jìn)行歸納總結(jié),并對(duì)它們之間的相同、不同之處進(jìn)行比較研究;其次,對(duì)20世紀(jì)“科學(xué)易”的研究成果進(jìn)行提煉,將其融于當(dāng)代中國哲學(xué)研究的總體框架之中。

5、再次,嘗試融合馬克思主義哲學(xué)、現(xiàn)代新儒學(xué)和科學(xué)對(duì)易學(xué)的研究于一體,從而建立有中國特色的現(xiàn)代易學(xué)體系,進(jìn)而為建構(gòu)當(dāng)代中國哲學(xué)體系提供理論借鑒。關(guān)鍵詞:易學(xué);馬克思主義哲學(xué);現(xiàn)代新儒家;科學(xué)易;建構(gòu)-II--III-AbstractThestudyofYi-ologyinthe20thcenturyisanimportantpartofthehistoryofChinesephilosophyandYi-ology.TherearethreemaindirectionsinthestudyofYi-ologyinthisperiod,namely,thestud

6、yofYi-ologyinMarxistphilosophy,thestudyofYi-ologyinNeo-Confucianismandthestudyof“ScienceYi”.Thispaperexploresanddigsintothemutualconstructionrelationship,researchparadigmandresearchsystembetweenphilosophyandYi-ology,andtriestoexploretheroleandinfluenceofYi-ologydevelopmentonthecons

7、tructionofcontemporaryChinesephilosophy.Thepaperisdividedintothefollowingfourparts:PartOne:“ThestudyofYi-ologyinMarxisthistoriographyandphilosophy”.MarxistphilosophywasintroducedintoChinaatthebeginningofthe20thcentury,aftertherevolutioninOctober1917,itwasdeeplystudiedandwidelydisse

8、minated.GuoMoruofirstusedH

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