從現(xiàn)實邏輯到學術邏輯

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1、從現(xiàn)實邏輯到學術邏輯從現(xiàn)實邏輯到學術邏輯中國政治.L.研究的方法，簡單地說就是如何研究中國政治，如何在紛繁復雜且精彩紛呈的中國政治現(xiàn)實中挖掘學術問題，發(fā)現(xiàn)學術邏輯，構建學術理論，這是中國政治學面臨的重大問題。在一些學者看來，這甚至已經成為中國政治學研究和發(fā)展中具有節(jié)點意義的問題[1]。本文從知識積累和基本思維、問題意識與價值關懷、研究范式和核心概念、在場意識和實證方法等四個方面對中國政治研究方法問題提出了一些初步的思考?！　∫弧⒅R積累與基本思維　　從現(xiàn)實邏輯到學術邏輯從現(xiàn)實邏輯到學術邏輯中國政治.L.研究的方法，簡單地說就是如何研究中國政治，

2、如何在紛繁復雜且精彩紛呈的中國政治現(xiàn)實中挖掘學術問題，發(fā)現(xiàn)學術邏輯，構建學術理論，這是中國政治學面臨的重大問題。在一些學者看來，這甚至已經成為中國政治學研究和發(fā)展中具有節(jié)點意義的問題[1]。本文從知識積累和基本思維、問題意識與價值關懷、研究范式和核心概念、在場意識和實證方法等四個方面對中國政治研究方法問題提出了一些初步的思考?！　∫?、知識積累與基本思維　　我們現(xiàn)在掌握的政治研究方法至少包括兩個層次[2]：一是前人或學者們的研究路徑（或者叫研究途徑、研究取向），主要體現(xiàn)在各種具體理論中。也就是說，學者們對理論的發(fā)展和闡述本身就蘊含著自身對于如何研

3、究政治現(xiàn)象的態(tài)度和方法。二是在整個學科中所存在的普遍性的方法和程序。這是學科的基本共同知識，是行業(yè)規(guī)范，具體體現(xiàn)為政治學的研究程序和技術性方法。對政治學研究而言，研究方法不僅是一種路徑和技術，經過長期的發(fā)展和積累，它本身也已經成為政治學科的一個重要分支，并且具有了自身的發(fā)展邏輯，形成了本體論、知識論、研究范式和技術方法四個層次。這四個層次互相影響，共同構成了政治學研究方法知識體系的整體結構。尤其是隨著政治科學化程度的不斷提高，以及實證研究逐漸成為政治分析的主要取向，西方政治學界在實證主義的研究方法方面進行了廣泛深入的探索，積累了豐富的經驗和知識

4、?！　∵M入新世紀以來，政治研究方法成為國內學界關注的一大熱點，出版了不少相關著作，開展了專門培訓，召開了專題研討會，研究者也逐漸重視研究方法的規(guī)范性問題。應當說，我們對于研究方法問題，在知識上已經有了一定的積累，在態(tài)度上也不能說不重視。任劍濤教授認為，政治學研究方法意識的自覺是今天中國政治學研究的一個顯著特點[3]。但是，當真正面對中國政治這樣一個活生生的研究對象時，我們往往還是不知從何著手、如何研究。這時才發(fā)現(xiàn)，原來研究方法本身也是分層次的，而我們平時關注最多的關于資料如何獲取、如何分析、如何處理等等，只是一些技術層面的問題，甚至于選擇何種理

5、論工具或觀察視角也只是一種手段。而在這之前首先要解決的，是一個如何正確把握中國政治的基本思維問題?？傮w來看，研究中國政治，有以下兩種基本思維顯得尤為重要?！　。ㄒ唬┱w性思維　　即必須對中國政治有一個整體的認識和把握。一方面，對中國政治進行整體性研究理所當然需要整體性思維。例如，林尚立教授的《當代中國政治形態(tài)研究》[4]以及李侃如的《治理中國：從革命到改革》[5]等均是對當代中國政治進行整體性研究的代表作。另一方面，即使是從局部的角度對中國政治中的某些側面進行研究，同樣需要整體性思維，需要我們將研究對象放到中國政治的大架構內予以考察和研究。此外

6、，孔飛力的《叫魂》[6]向我們展現(xiàn)的是另外一個層次的整體性思維，就是將政治問題放到整個社會關系的網絡中加以研究?！督谢辍穼嶋H上研究的是一個政治問題，一個政治權力的運作問題，但是這本書的獨到之處在于，它并不是從政治制度中去分析政治權力的運作問題，而是選擇了一個涉及皇帝、官僚和民眾的叫魂事件，在這樣一個社會關系網絡中生動展示政治權力的運作問題，尤其是皇帝權與官僚權的互動問題。　　如何訓練整體性思維？關鍵是要在自己的腦海中確立一個時空體系，即毛澤東所說的古今中外法。從時間的角度看，就是要把今天的中國政治放到60年的中華人民共和國的政治中來考察；60年

7、的中華人民共和國政治要放到100多年的中國近代政治當中考察；一百年的近代中國政治要放到兩千年的中國政治中考察；兩千年的中國政治要放到五千年的中國歷史當中考察。言外之意，今天的中國政治是歷史形成的，其背后有深刻的歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯。因此，沒有歷史的感覺，就不能很歷史地分析中國政治。而中國社會，由于其悠久的歷史，不做歷史分析是不能研究的[7]。從空間的緯度看，一是內部的空間，二是外部的空間。內部的空間，就是要認識和把握中國政治中基本的關系，比如政黨、國家與社會，個人、組織和國家等。外部的空間，就是中國與世界的關系，這種關系不是外交意義上的，更多地是

8、國際關系意義上的。要關注各國國家成長的經驗，各國現(xiàn)代化的經驗、經歷及其所展現(xiàn)出來的景象對中國的借鑒和啟示。必須學會比較，只有通過比較，才能認識到世界的