分析當今中國的哲學創(chuàng)新與哲學教育

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1、分析當今中國的哲學創(chuàng)新與哲學教育一個時代哲學教育的特質和水平受制于這個時代哲學研究的特質和水平。每一個時代都有屬于這個時代的哲學，它獨有的特質和所達到的高度，既為人們理解這個時代的哲學教育提供了解釋根據(jù)，也為人們把握哲學教育發(fā)展方向提供了判斷依據(jù)。不過，一個時代哲學研究的創(chuàng)新動力并非源于自身，而是源于這個時代的社會生活，因此一個時代哲學教育的特質和發(fā)展水平的最終解釋根據(jù)并不在哲學理論本身，而在于這個時代的社會生活及其變化。哲學教育、哲學研究的創(chuàng)新、社會生活及其變化，只有將這三者關聯(lián)起來加以考察，我們才能深入把握當今中國的哲學教育及其發(fā)展方向。一

2、、哲學的時代主題是由社會生活規(guī)定的與改革開放前相比，當今中國的哲學教育發(fā)生了重大變化，無論是哲學教育的形式和內容，還是哲學教育的功能和方法，變化都是根本性的。這首先歸因于最近三十多年哲學觀念的變革和哲學各分支領域在研究上的創(chuàng)新性進展。這些變革和進展不僅極大豐富了哲學教育資源，更新了哲學教育的形式和方法，更為重要的是它使哲學回歸了自身，同時使其回歸到它在社會生活中本來的合理位置，從而根本改變了人們對哲學教育功能的理解?！　≌軐W的時代主題是由時代的社會生活規(guī)定的，因此追本溯源，當代中國哲學研究的這些變化是由當代中國的社會轉型推動的。當代中國的社會轉

3、型起始于上個世紀80年代初的經(jīng)濟改革，最初由經(jīng)濟體制改革引發(fā)，效應則遠遠超出經(jīng)濟領域，帶來全部社會生活的巨大改變，帶來整個社會的結構性變遷。　　與所有發(fā)生在其他民族和其他歷史時期的社會轉型一樣，這一社會轉型與哲學理論的關系是互動的：一方面，哲學觀念的變革引發(fā)并推動了這一社會轉型的發(fā)生與發(fā)展;另一方面，社會轉型的不斷縱深發(fā)展又推動了哲學理論的進一步改變。換言之，要理解今天中國的社會變革，我們需要理解最近三十多年中國哲學引發(fā)的觀念變遷和文化變遷;而要說明當今中國哲學的狀況及其未來發(fā)展，并據(jù)此理解當今中國哲學教育的現(xiàn)狀和未來走向，又必須從最近三十多年

4、中國的社會轉型出發(fā)。當代中國的社會轉型最初是由哲學觀念的變革引發(fā)的。當代中國社會的變革始于三十多年前那場關于真理標準問題的大討論，以及由此而重新確立的實事求是的思想路線。這是哲學觀念變革推動社會變革的一個范例，同樣是社會機體借助自己的思維器官維持自身存續(xù)與發(fā)展的一個范例。當時的中國要破除種種舊觀念的束縛，解放思想，自然要以哲學觀念的變革為先導。當今中國，社會主義與市場經(jīng)濟的結合是一種從未有過的創(chuàng)造性實踐，它所引發(fā)的社會變遷為我們帶來一系列深層次的社會問題。在這些問題中，一個非常重要而又將長期存在的問題是經(jīng)濟生活以及整個社會生活中的公平正義問題。

5、最近二十多年間，這一問題的討論始發(fā)于經(jīng)濟學領域，隨后拓展到政治學、社會學和政治哲學領域，引發(fā)了學界多輪討論?！　≌握軐W這一學術領域的出現(xiàn)，不僅意味著當前中國社會生活中深層次矛盾愈益突顯，而且意味著人們對以哲學這一最宏闊的理論視角把握當今中國社會重大問題的要求愈益強烈。除了公平正義問題，諸如平等、民主、自由、共識、公共領域等問題也日漸成為哲學特別是政治哲學研究的熱點，形成了一個廣闊的政治哲學研究領域。政治哲學在中國的興起說明，哲學的創(chuàng)新與社會的變遷是互動的，只有在它們的相互關聯(lián)中，才能把握社會變遷的思想動因，才能理解哲學創(chuàng)新的社會動因，才能理解

6、當今中國的社會轉型與哲學創(chuàng)新以及哲學教育之間的深刻聯(lián)系?！　《?、哲學研究以怎樣的方式影響哲學教育　　哲學研究上的創(chuàng)新動力源于現(xiàn)實的社會生活，而哲學研究上的創(chuàng)新又將對哲學教育產生深刻的影響，對任何社會來說這種傳遞關系都是一樣的。在當今西方特別是英語世界，政治哲學已經(jīng)成為哲學教育的一個重要構成部分，但在20世紀70年代之前卻并非如此。在此前很長一段時間里，作為規(guī)范理論的政治哲學已經(jīng)被宣布死亡。如果說羅爾斯《正義論》的出版標志著規(guī)范政治哲學在西方復興的話，那么這個復興也意味著哲學再度從作為具體科學的政治學那里爭取到了政治問題的話語權。不過，這個話語權

7、的獲得不是不同類型的知識重新分配地盤的結果，不是羅爾斯從政治學家那里爭取過來的，而是因為西方現(xiàn)實社會生活中出現(xiàn)的問題需要哲學的回答。哲學借助于規(guī)范性政治話語的復興表明，現(xiàn)代社會中的復雜問題不僅需要事實性描述而且需要價值評價，即需要哲學的論辯。在現(xiàn)代社會里，這種源自社會需要的規(guī)范性問題將為哲學研究提供源源不竭的動力，而哲學研究的這一創(chuàng)新性進展也將為哲學教育注入新的活力?！　≈袊那闆r也是類似的。中國的社會轉型激發(fā)了新的社會需求，塑造了新的利益關系、新的社會結構、新的社會關系。利益和價值的多元并存使得當今中國社會呈現(xiàn)出高度的復雜性，與意義獲得和價值

8、共識相關的規(guī)范性問題日益突出。在今天，與規(guī)范性問題相關的價值論研究得到進一步推進，深入到具體問題。從一般的價值論研究到公平、正義、民主、自由等政治哲學