讓學(xué)生在體驗(yàn)和感悟中情智共生

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1、讓學(xué)生在體驗(yàn)和感悟中情智共生　　本人秉承“情感教學(xué)”風(fēng)格，致力于追求“讓學(xué)生沉浸在美的畫(huà)面、詩(shī)的藝術(shù)、愛(ài)的懷抱之中”的語(yǔ)文課堂教學(xué)境界。在實(shí)踐中，我以“情感”為紐帶，注重建構(gòu)一個(gè)“文―情一道”的教學(xué)骨架，使學(xué)生在情感的熏陶中知文，明道，增長(zhǎng)智慧?！　∫?、取舍文本，以情定調(diào)　　《沙田山居》是一篇文質(zhì)兼美的散文，余光中先生用深沉的情感、細(xì)膩的筆觸為讀者展現(xiàn)了一幅幅靈動(dòng)而不失優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)。散文是美文，它的本質(zhì)是審美。在這一過(guò)程中，教師應(yīng)該要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生品味作品的優(yōu)美詞語(yǔ)和獨(dú)特意趣，理解其中濃濃情思和雋永哲理，使之在思想上獲得文學(xué)的感染和熏陶。綜觀全文，文章通

2、過(guò)對(duì)環(huán)境的細(xì)膩描繪，表現(xiàn)了大自然的美好及作者對(duì)其的喜愛(ài)之情，還有含于其中的濃濃鄉(xiāng)愁及對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的渴盼。“山海幽幽寄情深”4，本文中的海、山、云、風(fēng)等景色是糾纏在一起的統(tǒng)一體。作者藝術(shù)地將這些景物結(jié)合在一起，整體沒(méi)有割裂的痕跡。因此我在取舍中最后抓住文本的核心，將重點(diǎn)放在品味語(yǔ)言、揣摩文章用詞造句的匠心獨(dú)具上，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)和感受中體會(huì)作者含蓄的情感、傳神的文字，充分理解作者的鄉(xiāng)愁情結(jié)。余光中的散文，充滿了濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，有很深的文化內(nèi)涵，可講的內(nèi)容非常多。但很多學(xué)生反映看不懂，把握不住文章的主旨，其原因在于他們沒(méi)有掌握一些好的閱讀方法。因此本文的設(shè)計(jì)就從指

3、導(dǎo)閱讀方法人手引領(lǐng)學(xué)生一步步地邁向文本縱深處。全文抒情氣氛濃厚，含蓄蘊(yùn)藉的感情極具典型性，適合鑒賞。而通過(guò)這種精研細(xì)讀的方式，可以激勵(lì)學(xué)生有效積累知識(shí)，迅速培養(yǎng)能力。　　二、張弛課堂，以情品美　　教師以“情”為主旋律，張弛有度，學(xué)生由客體漸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體，課堂便具有流動(dòng)之美。在本次教學(xué)中，我以“情”一脈相承，采用“導(dǎo)讀、預(yù)讀、研讀、美讀、比讀”的五步教學(xué)法，力爭(zhēng)把教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”有效統(tǒng)一起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握文章主旨，提高鑒賞能力，豐富個(gè)人情感，拓展自身潛能。　　筆者認(rèn)為，精美的教案設(shè)計(jì)只有在動(dòng)態(tài)的課堂結(jié)構(gòu)中才能恰到好處地呈現(xiàn)，才能真正體現(xiàn)價(jià)值。

4、在實(shí)踐中，我根據(jù)學(xué)生的具體情況相機(jī)而行，只把“教案”看作是“流程示意文本”，而以自身的觀察和調(diào)控不斷與學(xué)生分享每一個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)美，鼓勵(lì)學(xué)生打開(kāi)思維的囚籠，說(shuō)出“另類的聲音”。教者要善于把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，離開(kāi)了主體的積極性和主動(dòng)性，效果當(dāng)然不會(huì)理想。在“研讀品情”環(huán)節(jié)，我就像一個(gè)指揮家，靈感隨意噴發(fā)，思緒縱橫千里，引導(dǎo)學(xué)生品味詞句，暢談感受，交流心得，全身心地融入到知識(shí)殿堂中去，這種動(dòng)態(tài)的旋律就如靈動(dòng)的音符奏出了美妙的音樂(lè)，使得整個(gè)課堂教學(xué)井然有序，學(xué)生真正學(xué)有所得。而在這一過(guò)程中，我一直將朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終，引導(dǎo)學(xué)生在體

5、驗(yàn)和感受中真正學(xué)會(huì)讀書(shū)，讀出韻味，讀出感悟，欣賞詩(shī)質(zhì)的語(yǔ)言和領(lǐng)悟詩(shī)意的境界。學(xué)生沉浸于“情不自禁”的美妙境界中，展開(kāi)藝術(shù)的聯(lián)想和想象，享受著強(qiáng)烈的文字魅力帶來(lái)的閱讀快感?！　∪⑸炜s思維，以情悟理4　　景、情、理是散文的三大要素。理融于情景之中，就會(huì)表現(xiàn)為一種升華意蘊(yùn)的藝術(shù)效果。散文無(wú)哲理，就缺乏高揚(yáng)的靈魂。在本篇中，“理”直接關(guān)系到作家作品的思想深度，需要教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)閱讀，慢慢品味?！　≡谡Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中要做到工具性與人文性的統(tǒng)一，沒(méi)有語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的理解掌握，文學(xué)審美就會(huì)大打折扣。但如果只停留在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，不能深入作品情致理趣的探尋，不能達(dá)到更高

6、層次的審美活動(dòng)，審美享受和人文精神熏陶就會(huì)被架空。在教學(xué)中，我始終把學(xué)生當(dāng)成被開(kāi)發(fā)的課程資源，而在課程資源的開(kāi)發(fā)和教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)生過(guò)程中，我與學(xué)生一起進(jìn)入到一種心智活躍、情感碰撞的狀態(tài)，于是順理成章，教學(xué)過(guò)程也就成了我們彼此間多維度的心靈對(duì)話過(guò)程。在研討“第三段中說(shuō)‘我成了山人’可最后又說(shuō)‘也不能不下樓去”’這個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生們眾說(shuō)紛紜，各持己見(jiàn)，我都作了很有分寸的肯定。心理學(xué)研究表明，人的需要能生成目的，目的能推動(dòng)行動(dòng)，行動(dòng)能優(yōu)化心態(tài)。這種基于對(duì)鮮活的寫(xiě)景語(yǔ)言和別致的抒情語(yǔ)言的品味后的討論與爭(zhēng)辯，恰恰有利于學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的準(zhǔn)確把握。在文章中，作者認(rèn)為“最

7、令人心動(dòng)神往的是‘人為的騷音’”，這不但將人類的活力和喧囂刻畫(huà)得淋漓盡致，而且也暗示了自己做不得山人，忘不了塵世，更加割不斷故土之情；而最后的詩(shī)句“五千載”與上文的“重九的陶菊”、“中秋的蘇月”相照應(yīng)，既抒發(fā)作者思鄉(xiāng)之情，又揭示文章主旨。學(xué)生咀嚼了文字，交融了情景，人乎其中，出乎其外，在體驗(yàn)和感悟中進(jìn)發(fā)出情智共生的火花，最終獲得思想啟迪，享受到散文哲理的純美！　　盧梭說(shuō)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西?！蔽蚁?，語(yǔ)文老師在課堂教學(xué)中若真能化“壓力”為“魅力”，讓學(xué)生“喜歡你教的東西”4，在他們心靈最深處產(chǎn)生這樣或那樣的感悟，讓語(yǔ)文之精華真正流淌到他們的血

8、液里，這樣的語(yǔ)文教學(xué)才真正有意義！4