明清書院制度變化

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1、自從人類進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)以來，貿(mào)易即已成為人們?nèi)粘；顒?dòng)的主要部分，并成為一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主動(dòng)力。國(guó)際分工的深化、大量國(guó)際統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的建立明清書院制度變化　　篇一：中國(guó)古代書院制度　　中國(guó)古代書院制度　　書院是我國(guó)古代特有的一種教育形式。它起源于唐代，發(fā)達(dá)于宋代，至清代達(dá)到頂峰，1901年后改制為學(xué)堂。書院一般為私人創(chuàng)立，與官學(xué)相對(duì)應(yīng)，選址在風(fēng)光秀麗的名山、清溪、竹林等幽邃佳境，刻意追求“情景交融”的效果，在遠(yuǎn)離塵?！盁o市井之喧”的地方建立校舍。而后，廣收門徒，講學(xué)著書，切磋學(xué)術(shù)，為國(guó)家培育棟梁之材?！　≈袊?guó)

2、古代的書院遍及全國(guó)各地，數(shù)量達(dá)7000余所。據(jù)統(tǒng)計(jì)目前至少有400余所書院以學(xué)校、圖書館、博物館等形式留存下來，成為各地的文化教育場(chǎng)所及重要的文化景觀，服務(wù)于今人，造福于社會(huì)?！　航逃龤v時(shí)1000多年，是我國(guó)教育發(fā)展史上的一顆燦爛的明珠。可以說，書院是我國(guó)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)結(jié)合得最為完美的地方。走進(jìn)任何一所書院都能感受到那無法言說的莊重和人文氛圍。那些“雖由人作，宛自天開”的風(fēng)致趣聞，給人一種舒適、爽朗的感覺。置身其中，拂去歷史的塵埃，古老的書院就會(huì)浮現(xiàn)在我們面前?！　≌f起“書院”名稱的由來，要追溯到唐

3、朝。它是中國(guó)士人圍繞著書，開展包括藏書、讀書、講學(xué)、著書、刻書、祭祀活動(dòng)的教育機(jī)構(gòu)。隨著信息化和全球化的發(fā)展，國(guó)家及地區(qū)之間的貿(mào)易也已成為拉動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)的三駕馬車之一，甚至是三駕馬車之首，奧巴馬政府成立之日起自從人類進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)以來，貿(mào)易即已成為人們?nèi)粘；顒?dòng)的主要部分，并成為一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主動(dòng)力。國(guó)際分工的深化、大量國(guó)際統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的建立明清書院制度變化　　篇一：中國(guó)古代書院制度　　中國(guó)古代書院制度　　書院是我國(guó)古代特有的一種教育形式。它起源于唐代，發(fā)達(dá)于宋代，至清代達(dá)到頂峰，1901年后改制為學(xué)堂。書院

4、一般為私人創(chuàng)立，與官學(xué)相對(duì)應(yīng)，選址在風(fēng)光秀麗的名山、清溪、竹林等幽邃佳境，刻意追求“情景交融”的效果，在遠(yuǎn)離塵?！盁o市井之喧”的地方建立校舍。而后，廣收門徒，講學(xué)著書，切磋學(xué)術(shù)，為國(guó)家培育棟梁之材?！　≈袊?guó)古代的書院遍及全國(guó)各地，數(shù)量達(dá)7000余所。據(jù)統(tǒng)計(jì)目前至少有400余所書院以學(xué)校、圖書館、博物館等形式留存下來，成為各地的文化教育場(chǎng)所及重要的文化景觀，服務(wù)于今人，造福于社會(huì)。　　書院教育歷時(shí)1000多年，是我國(guó)教育發(fā)展史上的一顆燦爛的明珠。可以說，書院是我國(guó)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)結(jié)合得最為完美的地方。走進(jìn)任

5、何一所書院都能感受到那無法言說的莊重和人文氛圍。那些“雖由人作，宛自天開”的風(fēng)致趣聞，給人一種舒適、爽朗的感覺。置身其中，拂去歷史的塵埃，古老的書院就會(huì)浮現(xiàn)在我們面前。　　說起“書院”名稱的由來，要追溯到唐朝。它是中國(guó)士人圍繞著書，開展包括藏書、讀書、講學(xué)、著書、刻書、祭祀活動(dòng)的教育機(jī)構(gòu)。隨著信息化和全球化的發(fā)展，國(guó)家及地區(qū)之間的貿(mào)易也已成為拉動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)的三駕馬車之一，甚至是三駕馬車之首，奧巴馬政府成立之日起自從人類進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)以來，貿(mào)易即已成為人們?nèi)粘；顒?dòng)的主要部分，并成為一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主動(dòng)力。國(guó)際分

6、工的深化、大量國(guó)際統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的建立　　唐開元年間，國(guó)家富庶，經(jīng)濟(jì)和文化空前昌盛，史稱“開元盛世”。開元五年（717年），唐玄宗任命學(xué)士馬懷素為修書使，專門負(fù)責(zé)國(guó)家圖書，并且組織了一批文士在乾元殿整理編輯國(guó)家藏書，又借來民間流傳的異本，派人抄錄，使圖書更加豐富。還委派了官員負(fù)責(zé)管理，設(shè)立了乾元院。轉(zhuǎn)年，乾元院改名麗正修書院。后來，在京都長(zhǎng)安的光順門外、東都洛陽(yáng)的明福門外，也設(shè)立了麗正書院?！　￠_元十三年，唐玄宗召集張說和學(xué)士們?cè)O(shè)宴飲酒，唐玄宗非常高興。當(dāng)眾宣布：“朕和眾賢士在這里飲酒歡樂，就叫集賢吧。”于是

7、麗正書院更名叫集賢殿書院。任命張說擔(dān)任集賢院學(xué)士，管理書院事務(wù)。收藏的圖書多達(dá)53915卷，唐朝學(xué)者自己著作的書，即有28469卷，真可以說浩如煙海，盛況空前。所有的書籍都抄寫正、副兩份，分別在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的集賢書院兩處收藏。集賢殿書院除負(fù)責(zé)收存圖書外，還向朝廷推薦賢才，并提出政策方面、文化方面的建議?！　?，畢竟是皇家用來收集貯藏書籍的寶庫(kù)，是推廣和應(yīng)用知識(shí)的地方，是隨著信息化和全球化的發(fā)展，國(guó)家及地區(qū)之間的貿(mào)易也已成為拉動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)的三駕馬車之一，甚至是三駕馬車之首，奧巴馬政府成立之日起自從人類進(jìn)入商品經(jīng)

8、濟(jì)社會(huì)以來，貿(mào)易即已成為人們?nèi)粘；顒?dòng)的主要部分，并成為一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主動(dòng)力。國(guó)際分工的深化、大量國(guó)際統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的建立　　經(jīng)常同皇帝打交道的無比榮耀的機(jī)構(gòu)，所以是讀書人非常羨慕的所在。于書院是我國(guó)封建社會(huì)獨(dú)具特色的文化教育模式。作為中國(guó)教育史上與官學(xué)平行交叉發(fā)展的一種教育制度，它萌芽于唐末，鼎盛于宋元，普及于明清，改制于清末，是集教育、學(xué)術(shù)、藏書為一體的文化教育機(jī)構(gòu)。它在系統(tǒng)地綜合和改造傳統(tǒng)的官學(xué)和私學(xué)的基礎(chǔ)上，