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《新理念下語(yǔ)感培養(yǎng)策略探索》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、新理念下語(yǔ)感培養(yǎng)策略探索文/張?jiān)颅偂菊空Z(yǔ)感,就是一種在長(zhǎng)期的語(yǔ)言的感知、運(yùn)用所形成的對(duì)語(yǔ)言的敏銳的領(lǐng)悟能力。在語(yǔ)感的培養(yǎng)過(guò)程中,要尊重語(yǔ)感的直覺(jué)性、整體性和經(jīng)驗(yàn)性特征。在語(yǔ)感培養(yǎng)中,既要重視語(yǔ)感的形成,更要注重語(yǔ)感的提高,在具體操作方法上,要建立語(yǔ)言環(huán)境,提供實(shí)踐機(jī)會(huì),提升綜合素質(zhì),注意情感教育,這樣才能形成一股合力,推動(dòng)培養(yǎng)語(yǔ)感培養(yǎng)教育的發(fā)展。..關(guān)鍵詞小學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)感培養(yǎng)我國(guó)著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)語(yǔ)言文字銳敏的感覺(jué)?！眳问逑嫦壬舱f(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的
2、語(yǔ)感能力?！币陨蟽晌徽Z(yǔ)文界老前輩的話，不但為語(yǔ)感下了一個(gè)明確的定義，而且認(rèn)定了語(yǔ)感是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的前提與基礎(chǔ)，是語(yǔ)文教學(xué)中的支點(diǎn)和中心任務(wù)的重要地位。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中必須重視語(yǔ)感的培養(yǎng)。一、審題、釋題感知語(yǔ)感課題是課文內(nèi)容或中心的高度概括，許多課文可以從課題中悟出其整體內(nèi)容。通過(guò)審題、釋題教學(xué)，可以使學(xué)生弄清楚題目的意思，悟出課文內(nèi)容，并受到一定的語(yǔ)感訓(xùn)練。如《驕傲的孔雀》一文，其教學(xué)目的是使學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是真正的美，教育學(xué)生要虛心，不要驕傲、題中“驕傲”是中心詞，因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生審題時(shí)，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)“驕傲”是什么意識(shí)，并用實(shí)際例
3、子說(shuō)說(shuō)在自己周圍哪些人愛驕傲，其結(jié)果怎樣。然后用啟發(fā)性的語(yǔ)言，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這篇課文為什么以《驕傲的孔雀》為題目？孔雀到底美不美？真正的美麗應(yīng)該是什么樣子的。它為什么那么驕傲？要求學(xué)生帶著這些問(wèn)題去讀書。這樣的教學(xué)可以把釋題、審題的教學(xué)與感知語(yǔ)感的訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)。二、在情境中領(lǐng)會(huì)主旨，感悟語(yǔ)言內(nèi)涵主旨是文章的靈魂，是根據(jù)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟和對(duì)題材的提煉形成的思想結(jié)晶。它蘊(yùn)含在語(yǔ)言文字之中，學(xué)生不易準(zhǔn)確把握。由于情境教學(xué)中的“情境”是教師依據(jù)教材有意識(shí)創(chuàng)設(shè)的典型場(chǎng)景，因而在情境中學(xué)習(xí)不僅有助于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言表層意思的理解，而且使他們易于產(chǎn)
4、生頓悟，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言內(nèi)涵，這有利于提高學(xué)生感悟語(yǔ)言深層含義的能力?！秾⑾嗪稀芬徽n寫的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)文官藺相如和武官廉頗之間一個(gè)千古流傳的動(dòng)人故事。在教“完璧歸趙”的故事時(shí)，我首先引導(dǎo)學(xué)生列出小標(biāo)題，接著讓學(xué)生理清這個(gè)故事的起因和結(jié)果，然后讓學(xué)生根據(jù)課文想象、討論并表演藺相如見秦王一段。在學(xué)生表演后，我結(jié)合課文內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的表演向扮演藺相如的學(xué)生提出了這樣幾個(gè)問(wèn)題：①你說(shuō)玉上有點(diǎn)小毛病是真的嗎？你為什么這樣說(shuō)？②你拿著璧為什么要靠柱子站？如果秦王派人來(lái)?yè)?，你怎么辦？③你為什么要提出舉行典禮的要求？由于學(xué)生在討論表演的過(guò)程中初步理解了課文內(nèi)容
5、，所以，扮演的學(xué)生較好地回答了這些問(wèn)題。最后我再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“完璧歸趙”的意思。這樣不僅使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑，而且進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)到了藺相如的機(jī)智勇敢。由此可見，教師在情境中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的主旨，有助于學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言內(nèi)涵，提高感悟能力。三、品析語(yǔ)言,架建語(yǔ)感學(xué)習(xí)橋梁語(yǔ)感,是由語(yǔ)言文字引起的心理活動(dòng)和認(rèn)識(shí)過(guò)程。語(yǔ)感的獲得不能停留在單純的言語(yǔ)直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)的低層次上,還必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)感分析,即品析語(yǔ)言。一般說(shuō)來(lái),從語(yǔ)言文字本身入手的語(yǔ)感訓(xùn)練應(yīng)著眼于以下幾類詞句的品析:能夠表達(dá)文眼(詩(shī)眼)的語(yǔ)句;能表達(dá)聲音、色彩、氣味的詞語(yǔ);能表達(dá)感情態(tài)度的詞語(yǔ)(多
6、為虛詞);表現(xiàn)力較強(qiáng)的動(dòng)詞、形容詞;作品中重復(fù)出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ);白話文中使用的文言詞語(yǔ):運(yùn)用了修辭手法的語(yǔ)句;敘事性作品中的議論和抒情性語(yǔ)句。在閱讀教學(xué)中,應(yīng)加強(qiáng)詞句方面的訓(xùn)練,從課文范例中尋找精彩的字、詞、句、段,引導(dǎo)小學(xué)生比較歸納,品味揣摩,激發(fā)情感,聯(lián)系想象,讓小學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)感的藝術(shù)魅力。四、反復(fù)吟誦，培養(yǎng)語(yǔ)感語(yǔ)感不是先天就有的，它是外部語(yǔ)言刺激和內(nèi)在知識(shí)能力迅速交融的產(chǎn)物，它的獲得是建立在對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)上的，它是有直覺(jué)的特征。古往今來(lái)，文學(xué)史上一些文學(xué)大家無(wú)一不是通過(guò)誦讀培養(yǎng)了語(yǔ)感，打?qū)嵙苏Z(yǔ)言功底而成為大家的。試想，
7、三國(guó)的曹植、南朝的袁虎平時(shí)不廣泛誦讀詩(shī)書，不懂得語(yǔ)感的培養(yǎng)，那么，他們又怎能七步成詩(shī)、倚馬可待呢？魯迅如果從小不在私塾里打下扎實(shí)的古文基礎(chǔ)，巴金從小若不爛熟《古文觀止》，那么，《阿Q正傳》、《家》、《春》、《秋》等劃時(shí)代的扛鼎之作又由何而來(lái)？可見，反復(fù)誦讀對(duì)語(yǔ)感的養(yǎng)成多么重要。語(yǔ)感是通過(guò)學(xué)生反復(fù)不斷的感覺(jué)實(shí)踐而產(chǎn)生的。作為教師，必須創(chuàng)造學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分地讀書、反反復(fù)復(fù)地對(duì)各種各樣的語(yǔ)言材料進(jìn)行感受和領(lǐng)悟，在此基礎(chǔ)上，再給予有針對(duì)性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成語(yǔ)感能力。這樣，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受就會(huì)逐漸從膚淺、狹窄、遲純走向深刻、全面、靈
8、敏和迅速，而培養(yǎng)學(xué)生這種對(duì)語(yǔ)言的靈敏、全面、深刻的感知能力也正是我們語(yǔ)文教學(xué)的精髓。..
