德慧智國學(xué)經(jīng)典誦讀五字訣

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1、國學(xué)經(jīng)典誦讀五字訣北京中華德慧智教育科技中心熊春錦恭熟忘合靈中華德慧智教育科技中心恭合熟忘靈老子《德道經(jīng)》經(jīng)典誦讀次第進(jìn)階模板概論空凈中華德慧智教育科技中心恭合熟忘靈德慧智經(jīng)典誦讀五字訣“恭”字訣（一）空凈人生教育的分期與分類生理六階段分期：胎嬰養(yǎng)虛，幼兒養(yǎng)性，少年養(yǎng)正，青年養(yǎng)志，成人養(yǎng)德，老年養(yǎng)福。教育三階段分期：一、學(xué)前教育階段：胎嬰養(yǎng)虛，嬰兒養(yǎng)性。（家庭教育，幼稚園教育）二、學(xué)校教育階段：少兒養(yǎng)正，青年養(yǎng)志，（小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)）三、社會教育階段：成人養(yǎng)德，老年養(yǎng)福，（企業(yè)文化，社區(qū)文化，宗祠文化）教學(xué)三特征分類：一、品德素質(zhì)教學(xué)。仁義禮智信

2、五德品格行為培養(yǎng)。二、智能提升教學(xué)。應(yīng)試分?jǐn)?shù)教育；行業(yè)技能培養(yǎng)。三、慧智開發(fā)教學(xué)。常規(guī)類：可分為動手能力。美術(shù)能力。語言能力。藝術(shù)能力.超常類：生命潛能拓展，[完成體內(nèi)童話思維，拓展神話思維]經(jīng)典誦讀六字訣用音教育生命六階段分期分類六階段年齡區(qū)分人生六階段分期老年養(yǎng)福57---0-3歲胎嬰養(yǎng)虛4-7幼兒養(yǎng)性成人養(yǎng)德25-56青年養(yǎng)志16-248-15少年養(yǎng)正一、恭敬誦讀階段二、熟練誦讀階段三、忘意明義階段四、合入心身階段.經(jīng)典誦讀次第進(jìn)階模板目錄五、靈慧圖文階段一、恭敬誦讀階段進(jìn)階系統(tǒng)第一次第恭字訣階段進(jìn)階導(dǎo)讀期誦讀方法一恭字訣的經(jīng)典導(dǎo)讀方法文化

3、是民族的靈魂“可”經(jīng)之法在于恭恭是文化承傳的心法恭信是文化之本立人立業(yè)全在信信是文化承傳的根基隱喻藏訣破噭眇觀圣默像求內(nèi)證內(nèi)觀圣像誦讀方法第一次第恭字訣階段進(jìn)階恭敬恭誦又恭信家國和諧信真誠開慧啟智在真信恭信者志必宏大修身齊家先立志志宏愿深成大器品格再造賴品質(zhì)品質(zhì)升華靠觀誦升品換質(zhì)話真誦志存高遠(yuǎn)成大器品德提升驗(yàn)指標(biāo)“無為”教育說起如果能以慧馭智，西方的研究成果反而能夠成為心腦教育的工具。西方部分腦科學(xué)的研究成果已經(jīng)逼近中國慧性教育的理論。觀察到此圖向右側(cè)順時(shí)針轉(zhuǎn)動的請舉手。觀察到此圖向左側(cè)逆時(shí)針轉(zhuǎn)動的請舉手。觀察到此圖既左（右）轉(zhuǎn)也右（左）轉(zhuǎn)的請舉

4、手。觀察到此圖僅僅微微左右擺動的請手。思維用腦情況調(diào)查解決問題之道實(shí)踐老子思想方法論的：“修之身，其德乃真?！边\(yùn)用氣音光補(bǔ)充善正德能量延緩損耗細(xì)胞中的端粒體人生所消耗能量的自主性補(bǔ)充中國文化深知“音”的重要作用，因此在鐘的設(shè)計(jì)上，敲擊外壁，使“音”免受“聲”的混雜和干擾。我用心我養(yǎng)氣我乘風(fēng)我能忍我必贏我有能量我有告誡我怕誰!第一章論德上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無爲(wèi)，而無以爲(wèi)也；上仁爲(wèi)之，而無以爲(wèi)也；上義爲(wèi)之，而有以爲(wèi)也，則攘臂而乃之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之泊也，而亂之

5、首也。前識者，道之華也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚，而不居其泊，居其實(shí)，而不居其華。故去皮取此。也。上禮爲(wèi)之，而莫之應(yīng)第四十五章觀眇道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。無，名萬物之始也。有，名萬物之母也。故恆無欲也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所噭。兩者同出，異名同謂；玄之有玄，衆(zhòng)眇之門。淳德合道，以德進(jìn)道，修德明道，厚德運(yùn)二，以德化物，是無為教育的核心，也是傳統(tǒng)道德根文化的精髓。中國文化的基因鏈伏羲的“易道文化”（河圖演易）軒轅的“法道文化”（四經(jīng)修治）老子的“德道文化”（五千言論）中華文化道德根中華絕學(xué)，是以伏羲黃老為代表而組成的傳統(tǒng)

6、道德文化主根和以孔子儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)道德文化輔根，共同深植于中華道德信仰厚土之中的參天大樹。這棵傳統(tǒng)道德文化的大樹，一旦真信的土壤生成，就必定會古木逢春，枝繁葉茂地迄立于世界民族之林。明朝永樂13年（1415年）政府廢除了讀《易經(jīng)》，而只讀《四書大全》，使傳統(tǒng)教育的智慧創(chuàng)造力之源斷絕。“孝”只是生命之樹的一個(gè)分支。“忠”只是生命之樹的一個(gè)分支。“德”“修”教育尋根之旅“修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之鄉(xiāng)，其德乃長；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃博?！崩献咏逃枷牍ё衷E的經(jīng)典導(dǎo)讀方法一文化是民族的靈魂“可”經(jīng)之法在于恭恭是文化承傳的心法

7、第一次第恭字訣階段的進(jìn)階恭敬恭誦又恭信一、文化是民族的靈魂二、“可”經(jīng)之法在于恭三、恭敬恭誦又恭信胡錦濤主席在黨的十七大報(bào)告當(dāng)中指出:弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素。第一次第恭字訣階段進(jìn)階文化是民族的靈魂第一次第恭字訣階段進(jìn)階誦讀前調(diào)整身心，是人們對文化的尊重，對祖先的恭敬各地在經(jīng)典誦讀前對圣賢恭敬地行禮文化是民族的靈魂看看！家長們對經(jīng)典誦讀的渴望文化是民族的靈魂第一次第恭字訣階段進(jìn)階2009年秋，南寧市所舉行的八百多名中小學(xué)校長、老師、教育界主管、

8、企業(yè)界領(lǐng)導(dǎo)等，所進(jìn)行的經(jīng)典教育培訓(xùn)活動的恭敬誦讀的場面。文化是民族的靈魂第一次第恭字訣階段進(jìn)階中國文化是歐洲科學(xué)靈感的源泉！普里高津，比