淺析傳統(tǒng)工筆人物畫寫意性趣味的成因論文

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1、淺析傳統(tǒng)工筆人物畫寫意性趣味的成因論文..畢業(yè)摘要：寫意精神是中國傳統(tǒng)繪畫的美學思想，當“寫意精神”逐漸成為時代的審美追求時，我不禁想起常被隔離于“寫意”之外的工筆人物畫。“藝游于心”，其實由古至今傳統(tǒng)工筆人物畫的發(fā)展也存在著“寫實”與“非寫實”的不同追求境界，本文旨在探究傳統(tǒng)工筆人物畫寫意性趣味的成因。關鍵詞：傳統(tǒng)工筆人物；線造型；寫意性提及工筆人物畫人們總會聯(lián)想起它在表現(xiàn)方式上的細膩工整和表現(xiàn)效果上的“寫實”性審美取向，然而這并不意味著細膩工整或“寫實”是工筆人物畫唯一的藝術特色?！稓v代名畫記》中記載“畫有疏

2、密二體”，“顧、陸之神，不可見其盻際..畢業(yè)，所謂筆跡周密也。張、吳之妙，筆才一二，象已應焉。離披點畫，時見缺落，此吳筆不周而意周?！庇芍?，傳統(tǒng)工筆人物畫是“寫實”畫同時也具備“寫意”性趣味“奔放自由”的特質，以書入畫、老莊玄學思想、文人寫意論和畫家的人格追求正是促進這一特質發(fā)展的必要因素，本文旨在探究傳統(tǒng)工筆人物畫“寫意”性趣味形成的因素。一、技法基礎——以書入畫綜觀中國美術史，我們不難發(fā)現(xiàn)書法的發(fā)展要晚于中國畫的發(fā)展，當中國書法找尋到屬于自己獨特的審美趣味后，中國畫反借鑒書法中的線條用筆使得傳統(tǒng)工筆人物畫線條

3、的表現(xiàn)形式變的豐富起來。所以書法的用筆給傳統(tǒng)工筆人物畫帶來的首先是用筆技法方面的影響，即“寫”和“法”的“書寫性”用筆。從篆書到隸書、楷書、行書、行草書、草書，中國書法形成了以線造型的獨特表現(xiàn)藝術。書法作品中的線條體現(xiàn)了時間造型和空間造型，運動和節(jié)奏。線條在毛筆的運行中勾勒、盤旋、頓挫、往復、聚散、提按，再加上墨的濃淡、干濕、枯潤等多種變化，達到了通過線條造型達意，抒發(fā)情懷。工筆人物畫（尤其是白描）以線條為主要造型語言，畫面全憑線條來擔負起塑造形體、表現(xiàn)神韻、傳遞感情的重任。早期中國傳統(tǒng)人物畫作品的線條是力變均勻

4、、細勻圓轉而較少變化的，到魏晉南北朝時，陸探微、顧愷之等工筆人物畫大師的線條也仍是“細如蠶絲”缺少變化的?！捌鋵嵾@就是篆書的筆意，當篆書發(fā)展到隸書，中國畫的用筆也開始有了提按轉側、粗細頓折等變化，通過對線條造型的疏密、虛實處理來表現(xiàn)對象的形態(tài)和空間關系；通過線條的曲直、剛柔、粗細來表現(xiàn)物體的質感；通過線條的頓挫、轉折來表現(xiàn)形體結構與透視變化；通過行筆快慢、抑揚來表達情緒。”。由此，線條的書寫性拓展了繪畫的表現(xiàn)語言，豐富了線造型的形式美與內涵美，同時也使得線條的性格更加多樣化、復雜化、意趣化、風格化和精神化，促進了

5、傳統(tǒng)工筆人物畫“寫意”的精神追求?！翱串嬛ǎ缈醋址??！薄笆顼w白木如籀，寫竹應從八法求?！币詴氘嬍枪すP人物畫寫意性趣味發(fā)展的必要條件。當然它也給傳統(tǒng)工筆人物畫帶來了平面的造型結構，以及筆墨思維表現(xiàn)方式等。二、文化基石——老莊玄學思想“中國繪畫是中國民族精神的最大表白，也是中國哲學思想最親切的某種樣式?！保≒228）“中國文化的精神博大而精深，中國文化以哲學為核心?！笨鬃拥摹坝巍保兰业摹暗馈?，老莊的“虛、靜、明”無一不是中國繪畫的文化、哲學內涵。就“寫意”精神來說，尤以莊子思想的影響最為深遠。莊子思想流行于

6、魏晉、宋梁，其實莊子不是以追求某種美為目的，而是以追求人生的解放為目的。然而莊子對這種美的把握及在這方面的了解、成就，形成了“直接由人格中所流出”的“為人生而藝術”的美學觀點?！啊畬懸狻皇恰嫹ā侵袊赜械睦L畫觀念?！侵袊嬚撝刑岢龅拿缹W精神和藝術觀念?！薄皩懸狻本竦奶釤捲谟趧?chuàng)作主體，在于審美主體，故寫意精神可以無處不在。所以傳統(tǒng)工筆人物畫既具備寫“物之神”、工整細膩、嚴謹?shù)奶卣骺梢员憩F(xiàn)為“寫實”畫，也同時表現(xiàn)出“寫意”畫的韻味。因而悉數(shù)傳統(tǒng)工筆人物畫的佳作都表現(xiàn)出了直接由人格而流出的藝術美，并即而以

7、此陶冶其人生?！扒f子之所謂道，落實于人生之上，乃是崇高的藝術精神；而他由心齋的工夫所把握到的心，實際乃是藝術精神的主體。由老學、莊學所演變出來的魏晉玄學，它的真實內容與結果，乃是藝術性的生活和藝術上的成就?！庇晌簳x玄學到人倫鑒識，竹林名士對“清、虛、簡、遠”的生活情調上的追求是莊學情調上的超越，也是由思想認識上升到人格和藝術美的追求，“而人倫鑒識作了藝術性的轉換后，便稱之為‘神’”。“神是人地本質，也是一個人的特性。必傳神，而后始盡到人物畫的藝術地真?！庇伞拔簳x時代開始的人物畫的傳神——亦即氣韻生動——的自覺”，

8、到文人寫意的“忘我”“物化”“虛靜”“平淡天真”實則是莊子思想在藝術中的體現(xiàn)。這種哲學思想指引著傳統(tǒng)工筆人物畫家們不斷提升審美趣味，表現(xiàn)出超于世俗的藝術境界，從老莊、玄學、孔孟中感悟到的審美追求是促使他們拒絕單純的物象形體的追求轉而探究物象精神價值的文化基石。三、時代因素——文人“寫意”論文人畫興起于宋，但文人畫的精神內涵有其承襲性和時代性。南北朝時姚最的“不學為人，自娛