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《淺談奧爾夫音樂教學(xué)法在旬陽農(nóng)村音樂課程改革中的運(yùn)用論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺談奧爾夫音樂教學(xué)法在旬陽農(nóng)村音樂課程改革中的運(yùn)用論文..畢業(yè)奧爾夫音樂教學(xué)法是當(dāng)今世界公認(rèn)的著名音樂教學(xué)法之一，為當(dāng)代德國(guó)作曲家、音樂教育家奧爾夫首創(chuàng)，后經(jīng)許多專家繼承和發(fā)展而形成。奧爾夫的音樂教育原理，或曰“理念”用一句話概括既是原本性的音樂教育。他老人家強(qiáng)調(diào)音樂教學(xué)要以本民族傳統(tǒng)文化和本土文化為基礎(chǔ)，以孩子熟悉的歌謠、山歌、民間歌曲為素材，讓學(xué)生在優(yōu)秀的文化氛圍中感受音樂、欣賞音樂、創(chuàng)造音樂。一、旬陽農(nóng)村音樂教育現(xiàn)狀和課程改革的現(xiàn)實(shí)意義旬陽地處邊遠(yuǎn)山區(qū)，由于歷史的原因和地理?xiàng)l件的限制，這里的經(jīng)濟(jì)條件和音
2、樂教育條件長(zhǎng)期徘徊于我省農(nóng)村的平均水平以下。在旬陽農(nóng)村學(xué)校..畢業(yè)，花幾百元、千把元買架國(guó)產(chǎn)電子琴已算奢侈，要組建歌團(tuán)舞隊(duì)、達(dá)到管弦絲竹的盛狀更是“天方夜譚”。從師資力量來看，專職音樂教師屬鳳毛麟角，多數(shù)情況是其他科目的教師“教完算術(shù)領(lǐng)歌唱，剖罷青蛙踩風(fēng)琴”。對(duì)于普通的農(nóng)村孩子而言，所謂音樂就是哼幾首流行歌子解解悶兒。老師湊合著教，學(xué)生對(duì)付著學(xué)，之所以開音樂課只是應(yīng)付上面的要求和檢查。然而回到現(xiàn)實(shí)中，情況又不一樣。悠久的民族文化積淀使得這里的音樂素材俯拾皆是，美不勝收。旬陽民歌是旬陽傳統(tǒng)文化的一種極富特色的表現(xiàn)形
3、式，它的演唱方法簡(jiǎn)單，演唱形式多樣，加之曲調(diào)優(yōu)美，內(nèi)容寬泛，深受廣大人民群眾喜愛，一度在旬陽大地廣為流傳，活躍著、繁榮著這塊沸騰的熱土。其實(shí)，音樂就在孩子們的身邊，離他們并不遙遠(yuǎn)。音樂教育的根本目的是通過審美教育培養(yǎng)高尚、完美的人。奧爾夫音樂教學(xué)法的靈魂是真、善、美，重視、尊重每個(gè)民族的文化。奧爾夫強(qiáng)調(diào)要以本民族本土傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以少年兒童熟悉的謎語、歌謠、田間對(duì)歌、山間小調(diào)、民間舞蹈等各種藝術(shù)形式為素材，讓孩子們?cè)趦?yōu)秀的文化氣氛中去感受音樂、欣賞音樂、創(chuàng)造音樂。他利用孩子們與生俱來的本能和強(qiáng)烈鮮明的可塑性在
4、千變?nèi)f化的合奏、不同類型的組合中培養(yǎng)孩子們的群體精神，既體現(xiàn)了集體宏大的壯美，又有個(gè)人表演的優(yōu)美，在充滿和諧的音樂氣氛中，融音樂與其他藝術(shù)為一體，以達(dá)到健全人格的教育，創(chuàng)造豐富美好的人生。旬陽農(nóng)村的孩子在生活中感受著音樂，這里沒有勉為其難的成分，因?yàn)樗麄兯牭降摹⑺惺艿降呐c他們的生活息息相關(guān)。因此，在旬陽的特殊環(huán)境下，對(duì)音樂課程作點(diǎn)改革，融入一些地方特色，既能扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)期以來該地方音樂教育形同虛設(shè)的尷尬局面，又能因勢(shì)利導(dǎo)塑造更健全美好的人格，因該是種不錯(cuò)的嘗試。二、奧爾夫音樂教學(xué)法在旬陽農(nóng)村音樂課程改革中的實(shí)踐
5、運(yùn)用（一）創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)地方音樂的美好環(huán)境按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方針，為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)旬陽縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)工作，推進(jìn)旬陽民歌普及，實(shí)施民歌進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)校園、進(jìn)農(nóng)村工作，不斷豐富活躍城鄉(xiāng)人民精神文化生活，使沉靜的旬陽鄉(xiāng)村靈動(dòng)起來。我所在的學(xué)校組建了師生合唱團(tuán)、曲藝隊(duì)、器樂隊(duì)等，班班有興趣小組，周周有課外活動(dòng)，月月有大型文藝演出活動(dòng)，學(xué)校精選10首學(xué)生必唱歌曲（其中四首為旬陽民歌）。政府和學(xué)校為我們創(chuàng)造了這么好的學(xué)習(xí)地方音樂的有利條件，我們應(yīng)義不
6、容辭。（二）因地制宜地確定音樂校本課程的內(nèi)容盡管奧爾夫教學(xué)法質(zhì)樸自如，引人入勝，也具有較強(qiáng)的可操作性，但它畢竟產(chǎn)生發(fā)展于德國(guó)，如果在我們的教學(xué)中生搬硬套，反而使孩子們產(chǎn)生一種陌生感。因此，奧爾夫教學(xué)法必須與我國(guó)民族文化結(jié)合起來，特別是與廣大農(nóng)村的古老文化與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。旬陽人是能歌善舞的人，其音樂源于生活，源于歷史。反映出獨(dú)特的人們的生活習(xí)慣、思想感情、語言特點(diǎn)、歷史文化。在旬陽流傳的民歌、民舞、民曲等等，也都是很豐富的音樂素材。選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該著重把民歌民舞作為重點(diǎn)。1、把旬陽民歌引入到課堂。奧爾
7、夫音樂教學(xué)法強(qiáng)調(diào)本民族的傳統(tǒng)音樂，也非常重視從生活中體驗(yàn)音樂。把旬陽民歌引入課堂，將是非常好的嘗試。如表現(xiàn)廣大農(nóng)民終年辛苦勞作，卻過著貧困交加生活的《長(zhǎng)工調(diào)》、《受折磨》;有表現(xiàn)漢江船工水上勞動(dòng)的各類《船工號(hào)子》，也有抒發(fā)他們對(duì)不平等社會(huì)制度悲憤控訴的《五更吃酒》；有描寫趕山腳夫生活和情感的《桑木扁擔(dān)》、《想姐想的不耐煩》；也有表現(xiàn)多種田野勞動(dòng)生活的《進(jìn)竹林》、《采茶》等等，貼近生活，應(yīng)有盡有，真可謂“世事皆入調(diào)，見景意交融”。當(dāng)然表達(dá)勞動(dòng)人民向往辛福生活，追求愛情自由的情歌在旬陽民歌中占有相當(dāng)比重的，有大膽追求
8、自由愛情的《十寫》、《姐兒們前一樹槐》，也有感悟世態(tài)炎涼，終結(jié)人生經(jīng)驗(yàn)的《打秋千》、《蘭草花》等。不管是奧爾夫教學(xué)法還是我國(guó)的音樂教育，他們的目的都是使孩子們?cè)谝魳分懈惺苊赖难铡?duì)于旬陽流傳的民歌，農(nóng)村的孩子從小耳濡目染，把它作為音樂課的教學(xué)內(nèi)容之一，可以使他們更好的了解本民族的優(yōu)秀文化。2、把旬陽民舞引入課堂。奧爾夫研究原始人類及少年兒童的成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)音樂、動(dòng)作、舞蹈
