觀經(jīng)四帖疏(排)

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1、.觀經(jīng)四帖疏劉宋畺良耶舍　譯經(jīng)唐沙門善導(dǎo)　集記....目錄觀無量壽佛經(jīng)善導(dǎo)疏重刻序1佛說觀無量壽佛經(jīng)疏卷第一5佛說觀無量壽佛經(jīng)疏卷第二27佛說觀無量壽佛經(jīng)疏卷第三66佛說觀無量壽佛經(jīng)疏卷第四109....觀無量壽佛經(jīng)善導(dǎo)疏重刻序人生世間，禍福吉兇，相為倚伏。其所得損益，唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己與一切眾生，為三苦八苦無量諸苦之所逼惱。因思所受苦報，由于過去惡業(yè)所感。而所造惡業(yè)，由于當(dāng)六塵境，不了如幻如化，妄起貪瞋癡心之所致也。是知貪瞋癡之煩惑，乃一切眾生之大怨家。從茲以戒定慧，斷貪瞋癡。復(fù)還本具之天真，以成

2、無上之覺道。然則三苦八苦等，實三世諸佛之導(dǎo)師，而一切眾生永離眾苦，常享諸樂之無上良緣也。觀無量壽佛經(jīng)者，普令一切若凡若圣，同于現(xiàn)生，往生極樂?；蝾D或漸，證無生忍，以至圓成佛道之大法也。以圣則自力具足，兼仗佛力，故所證入，最為直捷，以故華藏海眾，同愿往生也。凡則仗佛慈力，帶業(yè)往生，即已超凡入圣，證不退位。從茲漸修，必至圓滿菩提而后已。此經(jīng)中品戒善世福，下品作眾惡業(yè)，及五逆十惡，將墮地獄，由稱佛名，遂得往生也。如是力用，最為洪深。蓋由阿阇世王，乘大愿輪，示為惡逆，囚父禁母，而為發(fā)起。其母厭離娑婆，愿生極樂。并為未來眾

3、生，....求往生法。世尊乃為說此觀想西方依報國土，種種莊嚴(yán)。正報佛及觀音勢至，相好威德。以及九品往生，若因若果之十六觀。于第八像觀之首，發(fā)明宗要云，諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生。是故應(yīng)當(dāng)一心系念，諦觀彼佛。須知法身入想，理實甚深。心作心是，事本平常，平常非常，甚深非深。能圓悟者，方名達(dá)人。于第十三觀，特為劣機(jī)眾生，開方便門，令觀丈六八尺之相。第十六觀，又令惡業(yè)重者，直稱名號。由稱名故，即得往生。是知相有大小，佛本

4、是一。觀不能作，稱即獲益。于此諦思，知持名一法，最為第一。末世行人，欲得現(xiàn)生決定往生者，可弗寶此持名一行哉。溯自經(jīng)傳此方，智者，善導(dǎo)，清涼，靈芝，各為著疏，后唯智者一疏獨(dú)傳，余三皆佚。清光緒間，楊仁山居士，由東瀛請來此經(jīng)善導(dǎo)疏，無量壽經(jīng)慧遠(yuǎn)疏，往生論曇鸞注。皆久佚之法寶，俱為刻行。善導(dǎo)疏不用諦觀等深意，但直釋經(jīng)文，俾中下根人，易于趣入，及其趣入，不言諦觀，而諦觀自然了了矣。可謂契理契機(jī)，善說法要。彌陀化身，殆非虛傳。蓮宗二祖，萬代景仰。奈傳之久遠(yuǎn)，錯訛甚多，....因息心詳校而重刻焉。民國十三年甲子元旦常慚愧僧釋

5、印光撰........佛說觀無量壽佛經(jīng)疏卷第一劉宋畺良耶舍　譯經(jīng)唐沙門善導(dǎo)　集記〖玄義分〗先勸大眾發(fā)愿歸三寶道俗時眾等　　各發(fā)無上心生死甚難厭　　佛法復(fù)難欣共發(fā)金剛志　　橫超斷四流愿入彌陀界　　歸依合掌禮世尊我一心　　歸命盡十方法性真如?！　蠡戎T佛一一菩薩身　　眷屬等無量莊嚴(yán)及變化　　十地三賢海時劫滿未滿　　智行圓未圓正使盡未盡　　習(xí)氣亡未亡功用無功用　　證智未證智....佛說觀無量壽佛經(jīng)疏卷第一劉宋畺良耶舍　譯經(jīng)唐沙門善導(dǎo)　集記〖玄義分〗先勸大眾發(fā)愿歸三寶道俗時眾等　　各發(fā)無上心生死甚難厭　　佛法復(fù)難欣共發(fā)

6、金剛志　　橫超斷四流愿入彌陀界　　歸依合掌禮世尊我一心　　歸命盡十方法性真如?！　蠡戎T佛一一菩薩身　　眷屬等無量莊嚴(yán)及變化　　十地三賢海時劫滿未滿　　智行圓未圓正使盡未盡　　習(xí)氣亡未亡功用無功用　　證智未證智....佛說觀無量壽佛經(jīng)疏卷第一劉宋畺良耶舍　譯經(jīng)唐沙門善導(dǎo)　集記〖玄義分〗先勸大眾發(fā)愿歸三寶道俗時眾等　　各發(fā)無上心生死甚難厭　　佛法復(fù)難欣共發(fā)金剛志　　橫超斷四流愿入彌陀界　　歸依合掌禮世尊我一心　　歸命盡十方法性真如海　　報化等諸佛一一菩薩身　　眷屬等無量莊嚴(yán)及變化　　十地三賢海時劫滿未滿　　智行圓

7、未圓正使盡未盡　　習(xí)氣亡未亡功用無功用　　證智未證智....妙覺及等覺　　正受金剛心相應(yīng)一念后　　果德涅槃?wù)呶业认虤w命　　三佛菩提尊無礙神通力　　冥加愿攝受我等咸歸命　　三乘等賢圣學(xué)佛大悲心　　長時無退者請愿遙加被　　念念見諸佛我等愚癡身　　曠劫來流轉(zhuǎn)今逢釋迦佛　　末法之遺跡彌陀本誓愿　　極樂之要門定散等回向　　速證無生身我依菩薩藏　　頓教一乘海說偈歸三寶　　與佛心相應(yīng)十方恒沙佛　　六通照知我今秉二尊教　　廣開凈土門愿以此功德　　平等施一切同發(fā)菩提心　　往生安樂國....此觀經(jīng)一部之內(nèi)，先作七門料簡，然后依文釋義

8、。第一、先標(biāo)序題；第二、次釋其名；第三、辯釋宗旨不同、教之大小；第四、正顯說人差別；第五、料簡定散二善通別有異；第六、和會經(jīng)論相違，廣施問答，釋去疑情；第七、料簡韋提聞佛正說得益分齊。第一、先標(biāo)序題者。竊以真如廣大，五乘不測其邊；法性深高，十圣莫窮其際。真如之體量，量性不出蠢蠢之心；法性無邊，邊體則元來不動。無塵法界，凡圣齊圓。兩垢如如，則普該于含識。恒沙功德，寂用湛然。