觀經(jīng)四帖疏(排)

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1、1觀經(jīng)四帖疏劉宋畺良耶舍　譯經(jīng)唐沙門善導(dǎo)　集記1目錄觀無量壽佛經(jīng)善導(dǎo)疏重刻序1佛說觀無量壽佛經(jīng)疏卷第一5佛說觀無量壽佛經(jīng)疏卷第二27佛說觀無量壽佛經(jīng)疏卷第三66佛說觀無量壽佛經(jīng)疏卷第四1093觀無量壽佛經(jīng)善導(dǎo)疏重刻序　3觀無量壽佛經(jīng)善導(dǎo)疏重刻序人生世間，禍福吉兇，相為倚伏。其所得損益，唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己與一切眾生，為三苦八苦無量諸苦之所逼惱。因思所受苦報(bào)，由于過去惡業(yè)所感。而所造惡業(yè)，由于當(dāng)六塵境，不了如幻如化，妄起貪瞋癡心之所致也。是知貪瞋癡之煩惑，乃一切眾生之大怨家。從茲以戒定慧，斷貪瞋癡。復(fù)還本具之

2、天真，以成無上之覺道。然則三苦八苦等，實(shí)三世諸佛之導(dǎo)師，而一切眾生永離眾苦，常享諸樂之無上良緣也。觀無量壽佛經(jīng)者，普令一切若凡若圣，同于現(xiàn)生，往生極樂?；蝾D或漸，證無生忍，以至圓成佛道之大法也。以圣則自力具足，兼仗佛力，故所證入，最為直捷，以故華藏海眾，同愿往生也。凡則仗佛慈力，帶業(yè)往生，即已超凡入圣，證不退位。從茲漸修，必至圓滿菩提而后已。此經(jīng)中品戒善世福，下品作眾惡業(yè)，及五逆十惡，將墮地獄，由稱佛名，遂得往生也。如是力用，最為洪深。蓋由阿阇世王，乘大愿輪，示為惡逆，囚父禁母，而為發(fā)起。其母厭離娑婆，愿生極樂。并為未

3、來眾生，3觀無量壽佛經(jīng)善導(dǎo)疏重刻序　3求往生法。世尊乃為說此觀想西方依報(bào)國土，種種莊嚴(yán)。正報(bào)佛及觀音勢至，相好威德。以及九品往生，若因若果之十六觀。于第八像觀之首，發(fā)明宗要云，諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時(shí)，是心即是三十二相，八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生。是故應(yīng)當(dāng)一心系念，諦觀彼佛。須知法身入想，理實(shí)甚深。心作心是，事本平常，平常非常，甚深非深。能圓悟者，方名達(dá)人。于第十三觀，特為劣機(jī)眾生，開方便門，令觀丈六八尺之相。第十六觀，又令惡業(yè)重者，直稱名號(hào)。由稱名故，即得往生

4、。是知相有大小，佛本是一。觀不能作，稱即獲益。于此諦思，知持名一法，最為第一。末世行人，欲得現(xiàn)生決定往生者，可弗寶此持名一行哉。溯自經(jīng)傳此方，智者，善導(dǎo)，清涼，靈芝，各為著疏，后唯智者一疏獨(dú)傳，余三皆佚。清光緒間，楊仁山居士，由東瀛請來此經(jīng)善導(dǎo)疏，無量壽經(jīng)慧遠(yuǎn)疏，往生論曇鸞注。皆久佚之法寶，俱為刻行。善導(dǎo)疏不用諦觀等深意，但直釋經(jīng)文，俾中下根人，易于趣入，及其趣入，不言諦觀，而諦觀自然了了矣?？芍^契理契機(jī)，善說法要。彌陀化身，殆非虛傳。蓮宗二祖，萬代景仰。奈傳之久遠(yuǎn)，錯(cuò)訛甚多，3觀無量壽佛經(jīng)善導(dǎo)疏重刻序　3因息心詳校而

5、重刻焉。民國十三年甲子元旦常慚愧僧釋印光撰1觀無量壽佛經(jīng)善導(dǎo)疏重刻序　125觀經(jīng)四帖疏卷一（玄義分）　25佛說觀無量壽佛經(jīng)疏卷第一劉宋畺良耶舍　譯經(jīng)唐沙門善導(dǎo)　集記〖玄義分〗先勸大眾發(fā)愿歸三寶道俗時(shí)眾等　　各發(fā)無上心生死甚難厭　　佛法復(fù)難欣共發(fā)金剛志　　橫超斷四流愿入彌陀界　　歸依合掌禮世尊我一心　　歸命盡十方法性真如海　　報(bào)化等諸佛一一菩薩身　　眷屬等無量莊嚴(yán)及變化　　十地三賢海時(shí)劫滿未滿　　智行圓未圓正使盡未盡　　習(xí)氣亡未亡功用無功用　　證智未證智25觀經(jīng)四帖疏卷一（玄義分）　25佛說觀無量壽佛經(jīng)疏卷第一劉宋畺良耶

6、舍　譯經(jīng)唐沙門善導(dǎo)　集記〖玄義分〗先勸大眾發(fā)愿歸三寶道俗時(shí)眾等　　各發(fā)無上心生死甚難厭　　佛法復(fù)難欣共發(fā)金剛志　　橫超斷四流愿入彌陀界　　歸依合掌禮世尊我一心　　歸命盡十方法性真如?！　?bào)化等諸佛一一菩薩身　　眷屬等無量莊嚴(yán)及變化　　十地三賢海時(shí)劫滿未滿　　智行圓未圓正使盡未盡　　習(xí)氣亡未亡功用無功用　　證智未證智25觀經(jīng)四帖疏卷一（玄義分）　25佛說觀無量壽佛經(jīng)疏卷第一劉宋畺良耶舍　譯經(jīng)唐沙門善導(dǎo)　集記〖玄義分〗先勸大眾發(fā)愿歸三寶道俗時(shí)眾等　　各發(fā)無上心生死甚難厭　　佛法復(fù)難欣共發(fā)金剛志　　橫超斷四流愿入彌陀界　　歸

7、依合掌禮世尊我一心　　歸命盡十方法性真如海　　報(bào)化等諸佛一一菩薩身　　眷屬等無量莊嚴(yán)及變化　　十地三賢海時(shí)劫滿未滿　　智行圓未圓正使盡未盡　　習(xí)氣亡未亡功用無功用　　證智未證智25觀經(jīng)四帖疏卷一（玄義分）　25妙覺及等覺　　正受金剛心相應(yīng)一念后　　果德涅槃?wù)呶业认虤w命　　三佛菩提尊無礙神通力　　冥加愿攝受我等咸歸命　　三乘等賢圣學(xué)佛大悲心　　長時(shí)無退者請?jiān)高b加被　　念念見諸佛我等愚癡身　　曠劫來流轉(zhuǎn)今逢釋迦佛　　末法之遺跡彌陀本誓愿　　極樂之要門定散等回向　　速證無生身我依菩薩藏　　頓教一乘海說偈歸三寶　　與佛心相應(yīng)十

8、方恒沙佛　　六通照知我今秉二尊教　　廣開凈土門愿以此功德　　平等施一切同發(fā)菩提心　　往生安樂國25觀經(jīng)四帖疏卷一（玄義分）　25此觀經(jīng)一部之內(nèi)，先作七門料簡，然后依文釋義。第一、先標(biāo)序題；第二、次釋其名；第三、辯釋宗旨不同、教之大?。坏谒?、正顯說人差別；第五、料簡定散二善通別有異；第六、和會(huì)經(jīng)論相違，廣施問答，釋去疑情；第七、料簡