資源描述：
《觀經(jīng)四帖疏講記》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、觀經(jīng)四帖疏講記 13觀經(jīng)四帖疏講記善導(dǎo)大師 撰著智圓法師 講解佛說觀無量壽佛經(jīng)疏卷第一（玄義分）先勸大眾發(fā)愿歸三寶首先勸令大眾發(fā)菩提志愿，歸命三寶。這里的菩提志愿特指發(fā)無上心、超越生死、入彌陀法界。包含了相合凈土的出離及菩提志愿。道俗時眾等 各發(fā)無上心 生死甚難厭 佛法復(fù)難欣共發(fā)金剛志 橫超斷四流 愿入彌陀界 歸依合掌禮出家在家的大眾應(yīng)各自發(fā)起無上道心。對生死生厭離很難，對佛法發(fā)欣慕也很難，所以在這樣稀有難逢的因緣到來之時，我們一定要共同發(fā)一個金剛志愿：盡此一生就要超出輪回、截斷生老病死四瀑流，解決無始以來未曾解決的生死大事，因而，愿我們即生就能生入彌陀凈土世界，獲得不
2、退轉(zhuǎn)，一生圓成佛道！此金剛志一發(fā)以后，永不為他人所轉(zhuǎn)，一切時都堅固地執(zhí)持這樣的志愿，直到生命最后一息。為了即生證入彌陀凈土這個目的，我們要皈依盡十方法界的一切三寶海，因此都合掌頂禮三寶。世尊我一心 歸命盡十方 法性真如?！蠡戎T佛觀經(jīng)四帖疏講記 13一一菩薩身 眷屬等無量 莊嚴(yán)及變化 十地三賢海時劫滿未滿 智行圓未圓 正使盡未盡 習(xí)氣亡未亡功用無功用 證智未證智 妙覺及等覺 正受金剛心相應(yīng)一念后 果德涅槃?wù)摺∵@是指歸命一切佛菩薩。首先歸命盡十方世界法報化三身一切諸佛。“法性真如?！敝阜ㄉ矸稹！昂！笔潜扔鳎顝V無涯之意?！胺ㄐ哉嫒纭敝阜ㄉ?，它不是分別心所能測度的，因此稱
3、為“深”；它根本也不落在任何限量里，因此稱為“廣”。這樣超越了一切限量、非語言分別所能達到的真如法性，就是佛的法身。從法身里現(xiàn)出的報、化兩種色身，就是指色身佛。因此，我們一心歸命盡十方世界的一切法報化三身佛。接著，我們也歸命從初發(fā)心到最后位的一切菩薩。因此說到，對于十方世界里的三身佛的所有眷屬、海會菩薩都全部皈依。這里有無量的莊嚴(yán)報身以及變化身，包括圣位十地和地前三賢的菩薩海。無論是三大阿僧祇劫的修行滿未滿足，智慧和行持圓未圓證，煩惱有沒有盡，習(xí)氣有沒有亡，是處在功用地還是無功用地，證得智慧還是沒證得智慧，處于上至妙覺位以及等覺位，或者處在金剛喻定的最后位菩薩，或者相應(yīng)
4、一念后現(xiàn)前果地涅槃的諸佛，我們都至誠地皈命。我等咸歸命三佛菩提尊無礙神通力 冥加愿攝受 我等咸歸命 三乘等賢圣學(xué)佛大悲心 長時無退者 觀經(jīng)四帖疏講記 13請愿遙加被念念見諸佛我們都至誠歸命法報化三身菩提，也就是諸佛如來，您們以徹照無礙的神通力已經(jīng)鑒知了我的心，明確了我的愿，祈愿在冥冥中加被我的心，攝受我。我們都至誠歸命三乘所攝的一切賢圣，以及所有學(xué)佛大悲心、長時無退轉(zhuǎn)的菩薩眾，祈愿你們在法界中直下加被我們，使得我們念念能見到諸佛如來。我等愚癡身 曠劫來流轉(zhuǎn) 今逢釋迦佛 末法之遺跡彌陀本誓愿 極樂之要門 定散等回向 速證無生身這是說祈愿加被的目的，即想在這一生當(dāng)中受持凈土
5、法門，完成生入凈土、速證無生的愿望。因此說到：我們被愚蒙的心所牽引，不斷地流浪在生死當(dāng)中，曠劫難以出離，今天幸逢釋迦佛末法的遺教，宣說的彌陀本愿海、往生極樂凈土的捷徑要門，因此祈求諸佛菩薩加被，我們以修持定、散兩門的善根回向愿王，在即生當(dāng)中往生凈土、速疾證得無生法身。接著善導(dǎo)大師表明了自己說偈的本懷和撰造本疏、開凈土門的大義。我依菩薩藏 頓教一乘?！≌f偈歸三寶 與佛心相應(yīng)十方恒沙佛 六通照知我 今秉二尊教 廣開凈土門觀經(jīng)四帖疏講記 13我是依仗菩薩藏頓教一乘的凈宗法海，宣說此偈歸命三寶，與佛的心意相應(yīng)。祈請十方恒沙諸佛以無礙的六通照知我并垂賜加被，現(xiàn)在我秉持釋迦、彌陀兩
6、土導(dǎo)師的圣教，廣為開顯凈土妙門，托出彌陀的本心、法門的本義，愿這一切都冥符圣心。愿以此功德 平等施一切 同發(fā)菩提心往生安樂國這是發(fā)愿回向。愿以造本注疏的功德，平等布施給法界的一切眾生，愿共同發(fā)起菩提心，往生到極樂世界。此觀經(jīng)一部之內(nèi)，先作七門料簡，然后依文釋義。對這部《觀經(jīng)》的大義先作七門料簡，即先分成七門來闡示它的含義。然后依著經(jīng)文，逐句解釋它的義理。也就是說，先宣說玄義，之后再順釋經(jīng)文的意思。第一、先標(biāo)序題；第二、次釋其名；第三、辯釋宗旨不同、教之大??；第四、正顯說人差別；第五、料簡定散二善通別有異；第六、和會經(jīng)論相違，廣施問答，釋去疑情；第七、料簡韋提聞佛正說得益
7、分齊。所謂七門料簡，分別是：第一、首先標(biāo)出序題，即宣說本經(jīng)的由序或者緣起；第二、其次解釋經(jīng)名的含義；第三、要辨明解釋本經(jīng)的特別宗趣，“宗”是本經(jīng)所崇奉處，指的是觀佛三昧或念佛三昧；“趣”是修行的所趣，也就是要往生極樂世界?！敖讨笮 庇^經(jīng)四帖疏講記 13，是判定本經(jīng)屬于大小乘中的菩薩藏；第四、顯示宣說本經(jīng)者的差別即佛親自宣說；第五、料簡定善和散善兩者通別的含義；第六、和會經(jīng)論相違之處，廣大地設(shè)立問答，透過解釋去除行者的疑情；第七、辨定韋提希聞佛正說得利益的時間和程度的量。第一、先標(biāo)序題者。這里包括兩分內(nèi)容：一、標(biāo)明一代時教興起的因緣，二、
