《左傳》、《國語》筮數(shù)“八”之初探

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1、《左傳》、《國語》筮數(shù)“八”之初探摘要：《左傳》、《國語》是記載春秋時(shí)期歷史事件的重要典籍，對(duì)于我們考究先秦人們治《易》之基本情狀，具有不可低估的作用?！鞍恕弊种i乃《左傳》、《國語》中存留至今的“闕疑”，本人在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)“八”字之疑闡發(fā)一下個(gè)人淺見，旨在拋磚引玉，與讀者朋友共同商榷。關(guān)鍵詞：左傳;國語；筮數(shù);八Atentativeresearchonthedivinationnumberof“eight”recordedinZuoZhuanandGuoYuHANHui-ying(CenterforZhouyiandAncientChinese

2、Philosophy,ShandongUniversity,Jinan250100,China)(DepartmentofPhilosophy,ShandongUniversity,Jinan250100,China)Abstract:AsimportantclassicsrecordinghistoricaleventsoftheSpringperiod,ZuoZhuan(Zuo'smentariesontheSpringAnnals)andGuoYu(RemarksofMonarchs)couldexertfunctionsstanceinIChingl

3、earningresearchofthepre-Qintimes.Thecharacterof“eight”（八)hasbeenapuzzleleftbyZuoZhuanandGuoYu.Onthebasisofthepredecessors'achievements,theauthorelucidatedheropiniononthecharacterof“八”,toinduceotherstoeforsoPlainText>KeysoPlainText>　　引言《左傳》、《國語》是記載春秋時(shí)期歷史事件的重要典籍，《周易》以筮書的面目出現(xiàn)在書中，并展現(xiàn)了其

4、逐步向哲學(xué)演化的步伐，兩部書中與《周易》有關(guān)的記載共有二十二條，前人對(duì)這些“筮例”多有研究。首先，《左傳》、《國語》表明了《周易》在當(dāng)時(shí)的性質(zhì)及其社會(huì)地位。在二十二條記載中，有六條是引證《周易》經(jīng)文來說明問題或闡發(fā)觀點(diǎn)，而其余的十六條則是以《周易》或其它筮書進(jìn)行占筮，以預(yù)測(cè)吉兇禍福。這說明，《周易》在春秋時(shí)代是一部筮書。而所占之事，小到目前之行事，大到將來之命運(yùn)，均見于公、侯、大夫等上流階層的活動(dòng)中。其次，分析所記載的筮例，顯示了春秋人解卦“筮無定法”的情況?？肌蹲髠鳌放c《國語》，古人用《周易》解占，涉及多個(gè)方面，如本卦和變卦相應(yīng)的卦名、卦象、卦辭，本卦和

5、變卦相應(yīng)變爻的爻辭，等等，并且他們對(duì)所占卦的推斷，全隨自己的理解做出解釋，沒有絕對(duì)的公式可循。如穆姜認(rèn)為對(duì)卦辭的理解，還要以占問者的品行而斷。（《左傳·襄公九年》）又如惠伯解卦，先以所占事的正邪為前提。（《左傳·昭公十二年》）正如《系辭》所云：“不可為典要，唯變所適?！豹ピ俅?，《左傳》《國語》呈現(xiàn)了春秋時(shí)代有關(guān)占筮的一些慣例。一是春秋時(shí)代人們以《周易》占筮論事尚未以“九”“六”指稱一卦的某一爻。如《左傳·昭公二十九年》一例中，蔡墨稱《干》卦初九爻為：“《干》之《姤》”。二是春秋時(shí)人們用“某卦之某卦”的方式來表示所占卦的本卦和變卦，有時(shí)又稱本卦為“貞”，變卦為

6、“悔”。三是春秋時(shí)代人有時(shí)也把內(nèi)卦稱為“貞”，外卦稱為“悔”。重要的是，弄清這些慣例的具體內(nèi)涵，對(duì)于我們更好地理解古人的占筮體系是十分必要的。最后，《左傳》《國語》提供了后世解易的體例之萌芽。遍考二十二條筮例，大多都兼顧象數(shù)和義理兩個(gè)方面解占的傾向。從象數(shù)的角度看，《左傳》《國語》中的筮例，體現(xiàn)在對(duì)“卦變”、“卦象”、“互體”等解卦方法的應(yīng)用。這些原始占筮意義的解卦方法，啟示后世人們?nèi)ヌ剿髫耘c卦之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而解說《周易》經(jīng)文。這樣，便逐漸發(fā)展成為一整套較為全面和復(fù)雜的象數(shù)解《易》系統(tǒng)。同時(shí)，《左傳》《國語》筮例中也不乏通過對(duì)卦名、卦辭和爻辭的解釋來闡

7、發(fā)自然及人事哲理的例子，這開啟了后世義理解易之先河。另外，《左傳》《國語》還反映了先秦時(shí)代人們的一些社會(huì)人生情狀。如《左傳·昭公五年》中“日之?dāng)?shù)十，故有十時(shí)，亦當(dāng)十位”，這不但反映了以十日為一旬的古代記日法，而且揭示了先秦時(shí)代森嚴(yán)的等級(jí)制度。但由于所考文獻(xiàn)的數(shù)量有限，關(guān)于這些筮例，至今仍存在一些“闕疑”。在三個(gè)筮例中出現(xiàn)的筮數(shù)“八”的具體含義就是其中問題之一，本文僅就此一問題，在前人研究的基礎(chǔ)上，闡發(fā)一下個(gè)人淺見。論八我們先看一下這三個(gè)筮例的原文是如何講的。《國語·晉語》：公子親筮之，曰：“尚有晉國？”得貞《屯》悔《豫》，皆八也。筮史占之，皆曰“不吉

8、，閉而不通，爻無為也”，司空季子曰：“吉。是在《周易