讓學(xué)生“自由”地學(xué)語(yǔ)文論文

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1、讓學(xué)生“自由”地學(xué)語(yǔ)文論文經(jīng)驗(yàn)告訴我們：語(yǔ)文學(xué)習(xí)課內(nèi)“得法”、課外“補(bǔ)充”。無(wú)數(shù)事實(shí)證明：語(yǔ)文學(xué)的好不好，主要不是靠課內(nèi)，而是靠課外的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐（即閑暇語(yǔ)文實(shí)踐）。這里的語(yǔ)文學(xué)習(xí)（實(shí)踐）當(dāng)然不是學(xué)校規(guī)定的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)告訴我們：語(yǔ)文學(xué)習(xí)課內(nèi)“得法”、課外“補(bǔ)充”。無(wú)數(shù)事實(shí)證明：語(yǔ)文學(xué)的好不好，主要不是靠課內(nèi)，而是靠課外的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐（即閑暇語(yǔ)文實(shí)踐）。這里的語(yǔ)文學(xué)習(xí)（實(shí)踐）當(dāng)然不是學(xué)校規(guī)定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，而應(yīng)是學(xué)生在課外自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的行為，和學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容無(wú)直接相關(guān)。上海陳鐘梁先生在《語(yǔ)文狹窄瓶頸的阻塞》一文中指出：“說實(shí)在的，我們學(xué)生花在語(yǔ)文學(xué)

2、習(xí)上的時(shí)間并不少，自小學(xué)一年級(jí)到高中三年級(jí)，哪一個(gè)年級(jí)不開語(yǔ)文課？哪一個(gè)年級(jí)的語(yǔ)文課不是為首的？一個(gè)學(xué)生在義務(wù)教育階段九年中，要上3000堂以上的語(yǔ)文課。據(jù)呂叔湘先生統(tǒng)計(jì)，恰好是全部課時(shí)的30%。但教學(xué)效果卻不盡人意，多數(shù)學(xué)生仍未到合格水平。”為什么語(yǔ)文教師精心打造的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)，競(jìng)敵不過學(xué)生看似無(wú)計(jì)劃、無(wú)目的、無(wú)組織、無(wú)系統(tǒng)的流勇散兵式的閑暇語(yǔ)文學(xué)習(xí)（實(shí)踐）呢？筆者經(jīng)過多方考察分析比較，發(fā)現(xiàn)原因如下：一、自由的狀態(tài)閑暇語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生處于完全放松的狀態(tài)。沒有任何功利性，沒有任何壓力，不為應(yīng)付考試，不為應(yīng)付教師的檢查，有的只是與語(yǔ)文心靈的接觸。這樣的讀書學(xué)習(xí)

3、，使學(xué)生從以考試為指揮捧的學(xué)校教學(xué)中掙脫出來，而在迥乎于課堂教學(xué)的一種全新環(huán)境下，自由的呼吸，思維活動(dòng)也信馬游疆，主體在一種完全開放的心靈背景下，找到新的視角、新的觀念或者在舊觀念之間建立新的聯(lián)系，從而激發(fā)了創(chuàng)造力，提高了學(xué)習(xí)效率。由于學(xué)生不再充當(dāng)被指導(dǎo)被管教的角色，也不必囿于多方面的限制，而努力使自己按部就班、循規(guī)蹈矩。他們很多在課堂上以被管教者的心態(tài)下遮遮掩掩的諸多想法，完全可以在一定的情況下自由地付諸于行動(dòng)，然后獨(dú)立地運(yùn)用自己的知識(shí)、智慧去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。心理學(xué)上認(rèn)為：任務(wù)低難度、高焦慮會(huì)產(chǎn)生較好的效果；任務(wù)難度高，高焦慮反而會(huì)影響任務(wù)

4、完成的效果。語(yǔ)文學(xué)習(xí)正是一種高難度的學(xué)習(xí)，需要在低焦慮狀態(tài)下學(xué)習(xí)。一般的學(xué)校教學(xué)，總是想盡辦法去激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，卻不知不覺誤入了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的歧途，導(dǎo)致了學(xué)生的高焦慮。閑暇語(yǔ)文學(xué)習(xí)，正是沒有了一般學(xué)校教學(xué)的挫折焦慮、評(píng)價(jià)焦慮、作業(yè)焦慮，因而始終處于低焦慮狀態(tài)下，效果反而會(huì)更好。二、自由的選擇閑暇語(yǔ)文學(xué)習(xí)首先是一種自由開放的方式，讓學(xué)生自主接受教育的同時(shí)，又有選擇地根據(jù)自己的興趣和愛好發(fā)展自己的特長(zhǎng)。自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容可以很好的補(bǔ)充、發(fā)展學(xué)生自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)（最好有教師指導(dǎo)）。這比學(xué)校教學(xué)劃一的教育內(nèi)容更利于學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校教育中教學(xué)內(nèi)容的“拼盤式”的看似營(yíng)養(yǎng)全面

5、的“大餐”，未必能適合每個(gè)學(xué)生的味口，未必能滿足個(gè)性迥異的學(xué)生，未必起到全面發(fā)展的作用。語(yǔ)文學(xué)科更是如此，語(yǔ)文是非常個(gè)性化的學(xué)科。三、自由的學(xué)習(xí)閑暇語(yǔ)文學(xué)習(xí)不強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)進(jìn)度的統(tǒng)一和學(xué)習(xí)方式的劃一。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是最具個(gè)性化的學(xué)習(xí)，最能體現(xiàn)學(xué)生的思維品質(zhì)和思維習(xí)慣的差異，也是最值得尊重差異的學(xué)科，所謂“仁者見仁，智者見智”。而學(xué)校教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一授課、統(tǒng)一問題、統(tǒng)一方法”的整體性原則，不能很好地顧及學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和差異。學(xué)習(xí)是主體以固有圖式去主動(dòng)同化新的學(xué)習(xí)內(nèi)容的過程。學(xué)校教育恰恰填平了固有圖式和同化方式的差別。看似高效的學(xué)校教學(xué)，卻無(wú)法深入人“心”。四、自由的交

6、往閑暇教育使同學(xué)們自覺地走出課堂的小天地，通過一系列自由的課外活動(dòng)增進(jìn)同學(xué)們的交往與相互了解，使他們從狹小的自我走出來了解社會(huì)、了解人類、也了解自己?！白兎忾]分散的個(gè)體為密切相聯(lián)的群體，”這是個(gè)體個(gè)性發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)，也是有效語(yǔ)文學(xué)習(xí)的前提。語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)決定語(yǔ)文是一門需要活動(dòng)、實(shí)踐、交往、對(duì)話的學(xué)科。學(xué)校語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)也會(huì)有活動(dòng)、討論，但往往急于達(dá)成既定的所謂目標(biāo)，而不能在一定相對(duì)寬松的環(huán)境下進(jìn)行，或把課堂看得過于嚴(yán)謹(jǐn)神圣，既無(wú)討論的時(shí)間，也無(wú)討論的氛圍。自由的心態(tài)、自由的選擇、自由的學(xué)習(xí)、自由的交往。自由是閑暇教育的內(nèi)涵和精神。學(xué)生正是得益于課外的自主學(xué)

7、習(xí)（讀書），看似不經(jīng)意的游戲，語(yǔ)文能力卻在其中不知不覺地得到了發(fā)展。閑暇教育對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重要價(jià)值，讓語(yǔ)文教學(xué)在課外得到了“實(shí)惠”。那么，何不把“閑暇”的觸角伸向語(yǔ)文課堂教學(xué)，讓自由精神蕩滌當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)，讓學(xué)生從中受益。同時(shí)也解決目前語(yǔ)文課堂教學(xué)中存在諸多問題，如課堂教學(xué)過于嚴(yán)謹(jǐn)，少有自由，在教師的全程控制之下學(xué)習(xí)語(yǔ)文，有程式化的趨向，扼殺了學(xué)生靈性，走向了事物的反面，與語(yǔ)文課堂教學(xué)的初衷相背離?！罢Z(yǔ)文活動(dòng)其實(shí)質(zhì)就是一種聽說讀寫的對(duì)話實(shí)踐活動(dòng)?！睂?duì)話是指人與人之間在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此敞開的基礎(chǔ)上達(dá)成的雙方視野的交融，是一種致力于相互理解、

8、相互合作、相互激發(fā)共同創(chuàng)造的精神或意識(shí)。對(duì)話就一定需要寬松自由的環(huán)