論閱讀教學(xué)中學(xué)生“期待視野”的培養(yǎng)

《論閱讀教學(xué)中學(xué)生“期待視野”的培養(yǎng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、論閱讀教學(xué)中學(xué)生“期待視野”的培養(yǎng)摘要：受閱讀教學(xué)理論的影響，利用文學(xué)閱讀中讀者的“期待視野”對(duì)閱讀理解與文章撰寫具有非常重要的教學(xué)實(shí)踐意義。教師應(yīng)幫助學(xué)生在外語閱讀中產(chǎn)生“期待視野”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到好的作品在證實(shí)和打破讀者“期待視野”轉(zhuǎn)換上的靈活性，從而調(diào)動(dòng)其閱讀積極性，實(shí)現(xiàn)閱讀教與學(xué)之間的良性互動(dòng)。關(guān)鍵詞：期待視野；閱讀教學(xué)；活躍；興趣　　　　　　一、“期待視野”的由來　　　　縱觀文藝學(xué)發(fā)展的歷史，不同時(shí)期的理論各有其側(cè)重點(diǎn)。19世紀(jì)中葉，受實(shí)證主義哲學(xué)的影響，出現(xiàn)了“傳記式批評(píng)”和“社會(huì)歷史批評(píng)”兩種模式?！皞?/p>

2、記式批評(píng)”側(cè)重探討作品與的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)作品是天才的產(chǎn)物?！吧鐣?huì)歷史批評(píng)”側(cè)重研究作品與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)作品的決定作用，將文學(xué)作品等同于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)。這兩種模式都被視為文本外部研究。20世紀(jì)初期產(chǎn)生的所有形式主義潮流一致摒棄了這種文本外部研究，強(qiáng)調(diào)對(duì)文本本身的研究，形成了“文本研究”模式，進(jìn)入了文本內(nèi)部研究。但這些理論都只注重了美國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)家M·H·艾布拉姆斯提出的著名的文學(xué)四要素說(作品、作家、宇宙、讀者)中的前三項(xiàng)，真正將讀者提到重要地位，開始將讀者和作品的關(guān)系作為研究的主體，并探討讀者對(duì)

3、作品的理解、反應(yīng)及接受的理論是20世紀(jì)60年代后期由德國(guó)學(xué)者姚斯和伊瑟爾提出的接受美學(xué)理論。　　伊瑟爾提出：“作品的意義只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生，它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物，而不是隱藏在作品之中，等待闡釋科學(xué)去發(fā)現(xiàn)的神秘之物”[1]。而姚斯則說：“一部文學(xué)作品的歷史生命，如果沒有接受者的參與是不可思議的，只有通過讀者的傳遞過程，作品才進(jìn)入一種連續(xù)性變化的經(jīng)驗(yàn)視界”[2]。這兩位大師不約而同地強(qiáng)調(diào)了作家創(chuàng)作的作品與在閱讀過程中將作品具體化的讀者之間的融合。那么讀者是如何融入到作品之中，并賦予作品新的意義的呢?這里我

4、們就要引入接受美學(xué)理論的核心概念，即“期待視野”?！捌诖曇啊睉?yīng)當(dāng)既指作家層面的預(yù)期期待，又包含讀者層面的審美期待。本文中，因更多涉及對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)，所以我們更強(qiáng)調(diào)讀者的“期待視野”。讀者的“期待視野”就是指在閱讀接受活動(dòng)中，自身各種經(jīng)驗(yàn)、素養(yǎng)、知識(shí)、心理等形成的對(duì)作品的要求和期望，也就是一種潛在的審美期待。閱讀過程中，這種期待不斷被證實(shí)和打破，讀者便融入到作品之中，進(jìn)而解讀和理解作品?！　　　《ⅰ捌诖曇啊钡男纬梢蛩亍　　　　白髌返慕邮苁且宰x者的審美經(jīng)驗(yàn)為前提的”[3]。這表明，我們?cè)陂喿x前或閱讀時(shí)，總會(huì)猜測(cè)

5、該文中還未閱讀的事件或信息，這種期待在貫穿我們的閱讀過程?！捌诖曇啊边@個(gè)名詞雖于文藝學(xué)理論，但在閱讀其他材料，如報(bào)刊、雜志、專業(yè)文獻(xiàn)時(shí)同樣適用。學(xué)生的“期待視野”主要于學(xué)生的世界知識(shí)(生活常識(shí))和文本知識(shí)(文本內(nèi)部關(guān)聯(lián))。通過教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)，下列因素會(huì)幫助學(xué)生在具體閱讀中進(jìn)入“期待視野”：　　1.不同文體，不同期待　　在閱讀中，我們往往期待體驗(yàn)小說故事的高潮，期待獲知新聞中的新信息，期待讀到笑話的發(fā)笑點(diǎn)，期待聽到辯論中正反兩方的聲音等等。這表明，我們?cè)陂喿x一篇具體的文章前，就因?yàn)槲覀儗?duì)相應(yīng)文體規(guī)范、法則、標(biāo)準(zhǔn)

6、的原有認(rèn)識(shí)而對(duì)該文章的閱讀有了“期待視野”。我們以德國(guó)著名作家貝哈爾特·施林克1995年創(chuàng)作的以豪勞考斯特(注：即Holocaust(音譯)，焚燒的意思，專指屠猶。)為背景的作品《朗讀者》(注：也譯作《生死朗讀》。)為例。該作品一經(jīng)出版，有關(guān)該作品是一部長(zhǎng)篇小說，是一部文學(xué)著作的信息可謂鋪天蓋地。讀者在閱讀前已知該作品的文體，或者說有些讀者就是沖著這是一部文學(xué)作品而去閱讀的。而作為一般的讀者，我們對(duì)此有相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備，也就是：一部文學(xué)作品之所以被出版，一定有其撰寫的動(dòng)機(jī)和目的。因而讀者在閱讀中總會(huì)不自覺地企圖從作品

7、中讀出或體會(huì)出該作品的寫作意圖和出版的意義等?！　?.審視標(biāo)題，注意開篇　　對(duì)一篇文章的標(biāo)題或第一段的閱讀是讀者接觸該文本的開始，也是讀者開始形成相應(yīng)“期待”，產(chǎn)生閱讀興趣的關(guān)鍵時(shí)刻。如我們?cè)谡n堂上曾開展這樣的試驗(yàn)：開始，學(xué)生只得到一張寫有標(biāo)題“世上最高的人”的字條，接著便進(jìn)入了對(duì)正文內(nèi)容的期待，如：此人的身高、姓名、國(guó)籍、年齡、職業(yè)、生存環(huán)境、長(zhǎng)高原因等。經(jīng)過討論之后，我們讓學(xué)生對(duì)第一段進(jìn)行了閱讀，學(xué)生們獲知，這個(gè)世上最高的人有他苦悶的地方。于是，學(xué)生們又期待通過下文內(nèi)容的閱讀，搞懂此人為什么苦惱，苦惱什么，能不

8、能解決他的苦惱等。所以在很多報(bào)刊或?qū)I(yè)文章的閱讀時(shí)，讀者往往通過標(biāo)題及開頭的閱讀，就能把握整個(gè)篇章的大概。但這一慣例卻不適合文學(xué)作品的閱讀，因?yàn)楹芏辔膶W(xué)作品的標(biāo)題或開篇都非常不確定(注：這里的不確定指有很多的空白點(diǎn)，可導(dǎo)致很多的可能性。)，讀者一般不能確定相應(yīng)的具體場(chǎng)景，或讀者對(duì)標(biāo)題和開篇描述的內(nèi)容存在不止一種期待。在這種情況下，學(xué)生只能期望在下文的閱讀中能