從“大師精神” 看大學(xué)精神

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1、從“大師精神”看大學(xué)精神張燕韋華(昆明師范高等?？茖W(xué)校政教系,昆明　650031)[關(guān)鍵詞]大師精神;大學(xué)精神;教育本質(zhì)[摘　要]文章從大師精神引導(dǎo)出大學(xué)精神———大學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人的殿堂,而不是打制工具的作坊;大學(xué)教育的本質(zhì)在于教人如何做人,做一個完善的人、全面的人、高尚的人,其次才是教人如何做事;“人”是大學(xué)教育關(guān)注的重心和中心。[中圖分類號]Ｇ40　[文獻標(biāo)識碼]Ａ　[文章編號]1008-7958(2001)03-0041-04　大學(xué)精神是什么?20世紀(jì)末的中國有過熱烈的討論,時至今日,這個討論還沒有結(jié)束?！笆裁词谴髮W(xué)的辦學(xué)理念

2、”,“大學(xué)教育的任務(wù)究竟是什么?”仍是熱點問題,引起廣泛的關(guān)注。觀念的嬗變是不斷變遷的社會生活決定的,同時更新了的觀念又引導(dǎo)了社會生活深刻而又生動的變革。中國的大學(xué)教育正是在這種理念與實踐的相互轉(zhuǎn)換中發(fā)生著日新月異的變化和發(fā)展。20世紀(jì)30年代原清華大學(xué)校長梅貽琦的名言影響至今,他說:“所謂大學(xué)者,并非有大樓之謂也,有大師之謂也。”這就是說大學(xué)不在于樓高院深,而在于有大師。何謂大師?《現(xiàn)代漢語詞典》上給“大師”的定義是:在學(xué)問或藝術(shù)上有很深造詣,為大家所尊崇的人。原北大校長蔡元培先生也說過這樣一句話:“大學(xué)者,研究高深學(xué)問者也”[1]因此,人們可

3、以作這樣的理解:大師是指在某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域或技藝領(lǐng)域有很高的學(xué)問,很深的造詣,冠絕天下,受人尊敬的人。像錢鐘書、季羨林、俞伯平、聞一多、陳寅恪、金岳霖、周培源等就是這樣大師級的學(xué)者。正是這樣的大師、大學(xué)者、大學(xué)問家是大學(xué)的靈魂和核心,是大學(xué)精神的締造者和履踐者。既然如此,從大師精神來看大學(xué)精神,似乎也是一條可以追尋大學(xué)理念的路徑。成為大師者,必須具備兩個條件:其一學(xué)術(shù)有造詣,其二受人尊崇。學(xué)術(shù)有造詣,不用說是指研究高深學(xué)問且有大成果者。受人尊崇,首先當(dāng)包含對其學(xué)術(shù)造詣的尊崇,但卻不能僅僅作此理解,受人尊崇恐怕更多的是指對“大師”們具有的精神品格的尊崇

4、。這種精神品格當(dāng)然不是與學(xué)術(shù)造詣無關(guān)的東西,相反,它恰恰是大師們在學(xué)術(shù)上達到極高造詣的內(nèi)在原因或動力。對大師們的精神品格,史學(xué)大師陳寅恪先生有段名言可供我們參考。他在為王國維先生紀(jì)念碑所撰寫的銘文中說:“惟此獨立之精神,自由之思想、歷千萬祀,與天壤而同久,共三光而永光”。這里所說的“獨立之精神、自由之思想”,就是對大師的精神品格精辟的概括。大師們之所以在學(xué)術(shù)上有較高的造詣,就在于他們有“獨立之精神”、“自由之思想”。學(xué)術(shù)造詣和精神品格是相互支持、相輔相成的,并且后者往往更為根本,沒有那種“獨立之精神、自由之思想”,就沒有學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新與領(lǐng)先。這種“

5、獨立之精神、自由之思想”的大師精神有其多方面的意義,我們不妨將其蘊藏著的豐富內(nèi)容一一展示,以使這種大師精神更加明朗和具體化。大師精神首先是一種科學(xué)精神,是一種求實的精神,是一種追求真理的品格,有這種精神的人腳踏實地,務(wù)真求實,靠堅持不斷的努力逐漸接近真理?？茖W(xué)的事業(yè)容不得半點虛假和欺騙,唯真所是,唯真所求,往往是大師們一生的追求。沒有這種求實精神,何來的學(xué)術(shù)造詣。聞一多先生當(dāng)年在清華講《詩經(jīng)》、《楚辭》。《詩經(jīng)》雖老,一經(jīng)聞一多講說,就會肥白粉嫩地跳舞了;《楚辭》雖舊,一經(jīng)聞先生解過,就會五色斑斕地鮮明了。聞先生的新見解并非隨心所欲地胡猜,而是由

6、最可靠的訓(xùn)詁學(xué)推求得來的,證據(jù)極端充足,往往為一句一詞,聞先生要翻閱一屋子書。要堅守科學(xué)精神,就必須有一種真誠的、虛懷若谷的問學(xué)精神、求學(xué)精神。沒有哪一個大師級的人物不是不斷學(xué)習(xí)的楷模。他們不僅熱愛學(xué)習(xí),而且善于學(xué)習(xí),并不斷在學(xué)習(xí)中更新知識,完善自身。錢鐘書、季羨林、費孝通、聞一多、陳寅恪、金岳霖、吳宓、周培源、梁思成……這些大師們,哪一個不是求知如渴,手不釋卷呢?這些大師們高超的學(xué)術(shù)造詣?wù)撬麄儚男【宛B(yǎng)成的、終其一生而不變的好學(xué)善學(xué)的精神成果。學(xué)術(shù)造詣高,往往是指在某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位,學(xué)術(shù)上領(lǐng)先必須要有探索精神。勇于探索、刻苦鉆研、不怕失

7、敗、鍥而不舍也是大師能夠有所成就的必要前提。世界著名社會學(xué)家北京大學(xué)教授費孝通,為探尋中國社會發(fā)展的正確道路,不畏艱險,舍生忘死,數(shù)十年如一日地在這塊領(lǐng)土中辛勤耕耘。正是靠這種百折不撓的鉆研精神,終于獲得了豐碩的成果。在科學(xué)探索的道路上,只有那些不畏艱險,勇于在崎嶇山路上攀登的人,才有希望到達光輝頂點。而大師就是這樣一些人。在勇于探索的大無畏壯舉中一定蘊含著一種高尚的獻身精神、敬業(yè)精神。大師們往往會為自己的信念和事業(yè)不惜犧牲個人利益乃至生命。整天為自己的私利而患得患失者,是無法潛心學(xué)問的,當(dāng)然也就做不出學(xué)問,成不了大師。在某一領(lǐng)域,成為大師級的人

8、物,一定是獻身事業(yè)的人,古今中外,概莫能外。人們只要一提到居里夫人,首先就會為她獻身科學(xué)的崇高精神而深深感動。在求實、好學(xué)、刻苦鉆研、無