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1、赫爾巴特的教育思想生平及經(jīng)歷思想的理論基礎教育理論論教育目的兒童管理教學道德訓練一、生平及經(jīng)歷赫爾巴特（1776—1841）德國著名教育家、心理學家、哲學家，科學教育學的奠基人，在教育學史上享有“科學教育學之父”之美譽。代表作《普通教育學》。四、教育思想的理論基礎倫理學——教育的目的和基本方向，起著價值規(guī)范作用。心理學——實現(xiàn)教育目的的確認方法手段倫理學他重視人類的道德規(guī)范、強調(diào)培養(yǎng)道德觀念，認為人們之所以趨善避惡，主要是由于確立了道德觀念。赫爾巴特把如何處理人與人之間的關系，確定為五種道德觀念
2、，以此作為他的倫理學的基本原理。這五種道德觀念為：（1）“內(nèi)心自由”的觀念；(2)“完善”的觀念；(3)“善意”的觀念；(4)“正義”的觀念；(5)“報償”的觀念(一)心理學赫爾巴特斷定，觀念是人的心理活動最基本的要素，是人的全部心理活動的基礎，人的一切心理活動，都不過是觀念的活動而已赫爾巴特把任何一種心理現(xiàn)象都歸結(jié)為觀念活動。因而他認為，教育必須不斷擴大兒童的觀念，而要擴大兒童觀念主要靠通過教學傳授知識。通過知識的傳授，不僅可使兒童獲得多方面知識，發(fā)展思維能力，而且可以增強感情，培養(yǎng)意志五、教
3、育目的選擇的目的它是指培養(yǎng)和發(fā)展兒童多方面的能力和興趣，以便其將來選擇職業(yè)道德的目的所謂道德的目的，就是培養(yǎng)五種道德觀念，使之具備完美的道德品質(zhì)。為完成教育目的，赫爾巴特提出了一個完整的教育過程，即兒童管理、教學和道德訓練。六、兒童管理赫爾巴特重視兒童管理，視其為順利開展教育教學的重要條件。他認為，“只教不管”，會使教育工作變成徒勞；相反的，如果只管不教，則會導致對“心智的壓迫”。在赫爾巴特看來，管理是教育上的一根韁繩，教師必須“堅強而溫和”地抓住它。管理兒童的方法(1)懲罰的威脅(2)監(jiān)督。(
4、3)命令和禁止(4)懲罰(5)做功課或進行活動(6)權(quán)威和愛教學一．多方面興趣和課程設置何謂多方面興趣?所謂多方面興趣，就是觀念的廣泛的大規(guī)模的活動在赫爾巴特看來，通過教學把學生意識中的觀念廣泛地激發(fā)起來，構(gòu)成廣闊的思想范圍，可以影響情感和意志，形成完美的道德性格興趣經(jīng)驗的興趣認識周圍自然界的興趣同情的興趣認識社會生活的興趣經(jīng)驗的思辨的審美的同情的社會的宗教的自然物理化學地理數(shù)學邏輯文法繪畫文學本國語外國語（古典語言和現(xiàn)代語）法律歷史政治神學科學的科目歷史的科目宗教的科目二．教學的形式階段赫爾巴特
5、認為，教學是激發(fā)興趣，形成觀念，傳授知識，培養(yǎng)性格的過程，實際上就是塑造兒童心靈的過程。他把教師比作“建筑師”或“園藝師”，主張教師應通過一種“藝術”——教學程序，有計劃、有步驟地來建造兒童的心靈赫爾巴特認為，教學過程就是學生興趣的產(chǎn)生和發(fā)展的過程，與興趣的產(chǎn)生和發(fā)展過程相適應，他提出了教學的四個階段，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。三．教育性教學赫爾巴特根據(jù)其心理學理論，確認教學是形成道德觀念、培養(yǎng)道德品質(zhì)的最基本的手段，因此，在西方教育史上，他第一個明確地提出“教育性教學”的概念。他所說的“教育性
6、教學”，就是說任何教學都必須具有教育性，教育不能離開教學道德訓練訓練與管理和教學既有聯(lián)系又有區(qū)別。管理是造成學生遵守秩序的精神，保證教育教學的順利進行。教學是通過提供觀念塑造兒童的心靈，培養(yǎng)道德觀念，而訓練則直接在兒童情感上發(fā)生作用管理與訓練都有助于教學，使教學成為可能，但前者是一種外部手段，而后者則能促進兒童感情發(fā)生變化，有助于性格的發(fā)展。訓練與教學目的相同，但教學重在道德觀念的培養(yǎng)，而訓練則能使道德愿望變?yōu)樾袆?，它的道德力量更加持久、頑強和堅定。實施訓練應貫穿于整個教育、教學以及兒童日常生活中
7、，培養(yǎng)兒童善良的感情和道德行為習慣。道德訓練的方法與兒童管理和教學有相似之處，但又有其特點。具體有：(1)陶冶。所謂陶冶，即逐漸地對兒童的心靈和感情施加影響，而不是采取壓制手段(2)贊許和譴責。當兒童遵守行為規(guī)則時，教育者給予他應得的贊許，使之產(chǎn)生快樂的情感。赫爾巴特認為，這是“訓練的優(yōu)美藝術”，應多加運用。相反，當兒童不聽訓話時，則要進行譴責謝謝觀賞！組長：何慶霖組員：胡建豪，陳少斌葉永照，劉志旭
