赫爾巴特教育思想淺析

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1、淺析赫爾巴特的教育思想課程：《中外教育思想史》淺析赫爾巴特教育思想摘要:赫爾巴特的教育思想以哲學(xué)和心理學(xué)作為理論基礎(chǔ),包含了豐富的課程論思想、教學(xué)論思想、管理、教育性教學(xué)和訓(xùn)育思想,這些思想對(duì)我國現(xiàn)階段的課程改革具有重要的啟示作用。關(guān)鍵詞:赫爾巴特;教育思想;理論基礎(chǔ);課程改革;赫爾巴特是18世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲資本主義上升時(shí)期德國著名的教育家。他的教育思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)德國教育的發(fā)展起了推動(dòng)作用,而且對(duì)其他國家的教育也有較大的影響。赫爾巴特在他的教育思想中提出了許多新穎獨(dú)到的見解,今天當(dāng)我們重新審視這些思想時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)其對(duì)我們的教育工作仍有很大的啟示。一、赫爾巴特教育思想的理論

2、基礎(chǔ)(一)哲學(xué)基礎(chǔ)。赫爾巴特把哲學(xué)分為理論哲學(xué)和實(shí)踐哲學(xué)。理論哲學(xué)指本體論和認(rèn)識(shí)論等,實(shí)踐哲學(xué)指倫理學(xué)或道德學(xué)。他試圖從實(shí)踐哲學(xué)出發(fā)引申出教育目的。他指出,教育的最終目的是培養(yǎng)具有5種道德觀念的人。這五種道德觀念是:“內(nèi)心自由的觀念”,即要求人從內(nèi)心出發(fā)由衷地行善;“完善的觀念”,即要求人們追求身與心的健康,從而促使人不斷地去追求德行的自我完善;“仁慈的觀念”,即要求教育者使學(xué)生避開一切會(huì)導(dǎo)致惡意的刺激,同時(shí)喚起學(xué)生對(duì)仁慈的尊重;“正義的觀念”,即要求學(xué)生放棄爭吵,從而鞏固對(duì)正義的尊重;“公平的觀念”,即當(dāng)學(xué)生故意作祟時(shí),要給予應(yīng)有的懲罰,但必須嚴(yán)格把握懲罰的尺度。赫爾巴特

3、認(rèn)為,如果一個(gè)人有了這5種道德觀念,那就是一個(gè)有美德、完善的人。而如果每個(gè)人都具有這5種道德觀念,就會(huì)有“穩(wěn)定的秩序以及調(diào)和而有秩序的生活”。這樣,赫爾巴特就得出了他的教育目的論:培養(yǎng)有道德、為維護(hù)當(dāng)時(shí)德國封建制度服務(wù)的人。(二)心理學(xué)基礎(chǔ)。赫爾巴特的心理學(xué)是觀念心理學(xué)。他認(rèn)為,人的心靈是由不變的“實(shí)在”所組成,它通過神經(jīng)系統(tǒng)和周圍環(huán)境建立聯(lián)系,從而獲得各種表象,產(chǎn)生各種觀念。觀念又通過相互之間的作用而形成了概念、判斷、推理等。在他看來,觀念是人的心理活動(dòng)最基本的要素。人的意識(shí)中的各種觀念不是單個(gè)存在的,而是以觀念團(tuán)的形式存在的。當(dāng)人們注意一個(gè)新事物并使它占據(jù)意識(shí)的中心時(shí),

4、就產(chǎn)生了單個(gè)新的觀念,如果這個(gè)新觀念和原有的一個(gè)或幾個(gè)舊觀念和諧一致,便形成了一個(gè)觀念團(tuán)。他認(rèn)為,新觀念被意識(shí)中的舊觀念所同化和吸收的過程就是統(tǒng)覺。教學(xué)過程也就是新觀念被舊觀念統(tǒng)覺的過程。他又認(rèn)為,新觀念被舊觀念所同化就會(huì)產(chǎn)生興趣,興趣是傳授新知識(shí)的一個(gè)基本條件。二、赫爾巴特教育思想概述(一)課程論思想。赫爾巴特的課程論思想是與他關(guān)于興趣的觀點(diǎn)密切相關(guān)的。他把興趣分為六類:一是經(jīng)驗(yàn)的興趣,指對(duì)自然界的認(rèn)識(shí);二是思辨的興趣,指對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的進(jìn)一步思考;三是審美的興趣,指對(duì)各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行藝術(shù)評(píng)價(jià);四是同情的興趣,指對(duì)一定范圍內(nèi)的人的同情;五是社會(huì)的興趣,指對(duì)社會(huì)和人類的興趣;

5、六是宗教的興趣,它和信仰上帝有關(guān)。在多方面興趣的基礎(chǔ)上,赫爾巴特制定出他的課程計(jì)劃:根據(jù)經(jīng)驗(yàn)的興趣,設(shè)置自然、地理等課程;根據(jù)思辨的興趣,設(shè)置數(shù)學(xué)、邏輯等課程;根據(jù)審美的興趣,設(shè)置文學(xué)、繪畫等課程;根據(jù)同情的興趣,設(shè)置語言課程;根據(jù)社會(huì)的興趣,設(shè)置歷史、政治等課程;根據(jù)宗教的興趣,設(shè)置宗教課程。關(guān)于課程設(shè)置,赫爾巴特要求遵循學(xué)科相關(guān)的原理,即既要把教學(xué)內(nèi)容劃分成不同的課程,同時(shí)又要注意各門課程之間的相互合作,把所有課程組成一個(gè)統(tǒng)一的整體,從而避免學(xué)習(xí)的片面性,使學(xué)生和諧發(fā)展。(二)教學(xué)論思想。赫爾巴特的教學(xué)論思想主要體現(xiàn)在他的教學(xué)階段論上。他認(rèn)為,教師應(yīng)采取符合學(xué)生心理活動(dòng)

6、規(guī)律的教學(xué)程序,他把教學(xué)過程分為四個(gè)連續(xù)的階段:1.明了,指教師講解新教材。這時(shí),學(xué)生處于靜止的專心狀態(tài)。教師把教材分解為許多部分,采用簡短的、盡可能易理解的語句進(jìn)行講解,在講解之后,立即讓學(xué)生確切地重復(fù)出來。2.聯(lián)想,指通過師生談話把新舊觀念結(jié)合起來。這是統(tǒng)覺的初級(jí)階段。這時(shí),學(xué)生表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)的專心。自由交談是聯(lián)想的最好方法,這對(duì)學(xué)生來說是最輕而易舉的,同時(shí)可以獲得機(jī)會(huì)去改變它,使之多樣化,并按他自己的方式掌握已學(xué)過的東西。3.系統(tǒng),指在教師指導(dǎo)下尋找結(jié)論和規(guī)則,使觀念系統(tǒng)化,形成概念。這是統(tǒng)覺的繼續(xù)。這時(shí),學(xué)生處于靜止的審思狀態(tài),這種審思可以使學(xué)生看到許多事物的關(guān)系。教師

7、要采用連貫的陳述方法,通過突出主要思想使學(xué)生感覺到系統(tǒng)知識(shí)的優(yōu)點(diǎn),并通過較大的完整性增加知識(shí)的總量。4.方法,指通過練習(xí)把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際,以檢查學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解是否正確。這時(shí),學(xué)生表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)的審思。教學(xué)方法主要是讓學(xué)生做作業(yè)、寫文章等。(三)實(shí)現(xiàn)教育目的的手段。赫爾巴特把實(shí)現(xiàn)教育目的的手段分為三種,即管理、教育性教學(xué)和訓(xùn)育。1.管理。這里的管理是指采用一些強(qiáng)制性的制度與方法,使兒童養(yǎng)成遵守秩序和紀(jì)律的習(xí)慣。赫爾巴特認(rèn)為,管理是保證教育和教學(xué)能夠順利進(jìn)行的前提條件。赫爾巴特指出,“兒童最初還沒有形成完善的品德和