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1、陳太丘與友期了解作者:劉義慶(403-444)南朝宋宗室。彭城(今江蘇徐州人)。武帝永初元年(420)襲封臨川王,任侍中。著作以《世說新語》最為世所重,又有《幽明錄》三十卷,已散佚?!妒勒f新語》是劉義慶和門下文士博采眾書編纂潤色而成。是我國魏晉南北朝時期志人小說的代表作。原書八卷,今本作三卷,分德行,言語,政事,文學等三十六篇。記述漢末至晉宋間士族階層人物的言談逸事,較全面的反應當時士族生活方式和精神面貌。太丘舍去尊君在不shěfǒu一、注意讀音與友期行qī非人哉相委而去zāi友人慚cánweǐ陳太丘/與友/期行,期/日中。過中/不至,太丘/舍去,去后/乃至。元方/時年七歲,門
2、外/戲???問元方:“尊君/在不?”答曰:“待君/久不至,已去?!庇讶?便怒:“非人哉!與人/期行,相委而去?!痹皆唬骸熬c家君/期日中,日中不至,則是/無信;對子罵父,則是/無禮?!庇讶藨M,下車/引之。元方/入門不顧。二、注意停頓四人小組合作學習譯讀課文疏通文意4、去后乃至搶答比賽3、太丘舍去2、太丘舍去5、相委而去6、下車引之1、陳太丘與友期行7、遠方入門不顧約定8、日中不至,則是無信拉才到達丟下,舍棄離開舍棄回頭看信用一:搶答下列紅色字體的意思二、課文中“尊君”“君”“家君”的稱謂有什么不同?尊君在不君與家君您的父親(對別人父親的一種尊稱)您(有禮貌地稱呼對方,是尊稱)
3、我的父親(謙稱,對別人稱自己的父親)陳太丘與友期行,期日中,過中不至,陳太丘跟一位朋友約定同行,約好正午(見面),過了正午(那個朋友)還沒有到,陳太丘不再等候就離開了,(陳太丘)走后(那人)才到。相約而行到約定正午時分日中太丘舍去,去后乃至。不再等候就走了離開才三、訓練翻譯元方時年七歲,門外戲。元方當時七歲,在門外嬉戲。嬉戲當時客問元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”對別人父親的尊稱通“否”,句末語氣詞,表詢問等待到離開那人問元方:“你父親在嗎?”(元方)回答說:“(我父親)等了你好久(你)不來,(他)已經(jīng)離開了?!闭f友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去?!本驼Z
4、氣詞,表示感嘆丟下我走了。委,丟下,舍棄朋友就生氣地說:“(你父親)真不是人啊,和別人相約同行,(卻)把我丟下自己離開了?!痹皆唬骸熬c家君期日中,日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮?!睂e人稱呼自己的父親就沒有信用沒有禮貌對別人的尊稱元方說;“你跟我父親約好正午,(你)正午不到,就是不講信用;對著兒子罵父親,就是沒有禮貌?!庇讶藨M,下車引之。元方入門不顧。慚愧他,代指元方回頭看那人感到慚愧,就下車拉元方,元方走進自己家的大門,再沒有回頭看(他)。拉品讀課文賞析人物分角色朗讀揣摩人物對話的語氣、語調(diào)及思想感情,盡量讀出人物的性格特征。有禮貌,客氣地說詢問,很客氣友人便怒曰
5、:“非人哉!與人期行,相委而去?!痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。”答曰:“待君久不至,已去?!笨蛦栐剑骸白鹁诓唬俊睉嵟?,音調(diào)很高聲調(diào)不高,但義正言辭文中元方指出來友人的哪兩點不是?他又是如何反駁的?課文中提到了幾個人?他們分別是怎樣的一個人?從文中那里可以看出來?結尾處元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。你從這個故事中,獲得了什么收獲?借元方責客之語,贊揚元方的聰敏,明理懂禮。更說明“信”和“禮”的重要性,做人應當誠信、有禮。1、通假字:2、古今異義:不,通(否)今義:日期古義:離開古義:拉古義:回頭看古義:約定今義:到…去今義:領今
6、義:照顧2、太丘舍去3、下車引之4、元方入門不顧1、陳太丘與友期行尊君在不5、相委而去古義:丟下,舍去今義:把事情交給別人去辦