以生為本理念在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的實(shí)踐探索

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1、“以生為本”理念在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的實(shí)踐探索吳靜江西師范大學(xué)初等教育學(xué)院摘要：長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)都處于一種程序化、靜態(tài)化，甚至是知識(shí)規(guī)訓(xùn)化的模式之中。而語(yǔ)文作為一門(mén)工具性與人文性密切相聯(lián)的學(xué)科，允其本源，是開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性、蘊(yùn)含生命力的。呼吁關(guān)注個(gè)體生命發(fā)展的“以生為本”的教學(xué)理念正好契合這語(yǔ)文學(xué)科的木源。將學(xué)生的學(xué)置于根木，尊重個(gè)性化閱讀、打破傳統(tǒng)固有的教學(xué)方式，在課堂提問(wèn)方式上也從控制生命的“刻板化、模式化的提問(wèn)”轉(zhuǎn)變?yōu)榧P(yáng)生命的“開(kāi)放性問(wèn)題”。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;以半.為木;課堂教學(xué);教學(xué)理念;現(xiàn)今，在

2、中小學(xué)課堂教學(xué)中普遍存在顯在的課程藍(lán)木取向；教師話語(yǔ)替代學(xué)牛.話語(yǔ);教師預(yù)設(shè)教學(xué)過(guò)程與結(jié)果，將自身關(guān)注點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，框住學(xué)生關(guān)注點(diǎn);個(gè)性閱讀變共性閱讀等實(shí)踐問(wèn)題。然而，從新課程改革開(kāi)始，教育理論界和實(shí)踐者就在不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，呼吁關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。研宂當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課堂中“以生為本”教學(xué)理念的實(shí)踐狀況，有助于更好的踐行“生本教育”理念，使課堂從短期目標(biāo)回歸到人的發(fā)展。一、從控制生命到激揚(yáng)生命的教學(xué)曾幾何時(shí)，“教育變成了一種存儲(chǔ)行為，學(xué)生是保管人，教師是儲(chǔ)戶。教師不是去交流，而是發(fā)表公報(bào)，讓學(xué)生耐心地接受、記憶和

3、重復(fù)存儲(chǔ)材料?！盜ll學(xué)校場(chǎng)域中的小學(xué)語(yǔ)文文木閱讀教學(xué)也以“刻板化、程序化的課堂提問(wèn)”為現(xiàn)實(shí)樣態(tài)。然而，“以生為本”的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生個(gè)性表達(dá)的尊重、情感體驗(yàn)的關(guān)愛(ài)、生命生長(zhǎng)的關(guān)照。這是某小學(xué)五（3）班的一堂關(guān)于《不老泉》的閱讀導(dǎo)讀課，在對(duì)書(shū)中描寫(xiě)溫妮和關(guān)片段學(xué)習(xí)后，秦老師提出了這樣一個(gè)問(wèn)題。師:咱們?cè)O(shè)身處地的想想，如果你就是書(shū)中的溫妮，你看到了這U泉水，你喝還是不喝，為什么呢？生1:喝，因?yàn)楹攘巳梢蚤L(zhǎng)生不老。生2:不喝，因?yàn)槲矣X(jué)得是個(gè)詛咒，如果泉水只有一點(diǎn)點(diǎn)，親人朋友喝不了的話，你喝了可以不老，但是親人朋友

4、沒(méi)喝就會(huì)慢慢變老，沒(méi)有親人朋友會(huì)很痛苦。生3:不喝，因?yàn)槟悴恢篮攘耸菚?huì)長(zhǎng)生不老，還是要付出什么代價(jià)，我不敢以身試險(xiǎn)。生4:我不同意xx同學(xué)（指生3）,正所謂是福是禍還不知，塞翁失馬焉知非福，為什么不去嘗試下呢？生5:喝，因?yàn)槲蚁胫牢磥?lái)究竟是怎么樣的，等我們死了就看不見(jiàn)了先進(jìn)的科技帶來(lái)的變化了。生6:我會(huì)選擇喝，因?yàn)槲液攘说脑捑陀懈鄷r(shí)間來(lái)完成我的夢(mèng)想了。審視傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂，在對(duì)和關(guān)片段閱讀后，教師通常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)一步探索，對(duì)人物形象深層次剖析。然而，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師打破常規(guī)，在對(duì)文中溫妮相關(guān)片段學(xué)習(xí)后

5、，提出這樣一個(gè)問(wèn)題“如果你就是書(shū)中的溫妮，你看到丫這門(mén)泉水，你喝還是不喝，為什么呢？”表面好像已經(jīng)偏離丫課文文本的教學(xué)，實(shí)質(zhì)卻通過(guò)這樣一個(gè)具有思考空間和個(gè)性化表達(dá)的開(kāi)放性問(wèn)題，引發(fā)出學(xué)生精彩的討論和激烈的發(fā)言。反之，如果我們總是把設(shè)疑的思維局限在文本內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)化模式下，那么，學(xué)生只能被動(dòng)地接收文木內(nèi)容及其價(jià)值取向，難以有自身大膽的想法、真切的體驗(yàn)，可能最后所冇人的答案就會(huì)像書(shū)中的溫妮一樣選擇“不喝泉水”，教學(xué)過(guò)程中也就喪失了各種個(gè)性化的表達(dá)。從控制生命的“刻板化、模式化的提問(wèn)”到激揚(yáng)生命的“開(kāi)放性問(wèn)題”，教學(xué)實(shí)踐者

6、們正在踐行著“以生為本”的教學(xué)理念。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，他們不再局限于對(duì)文木的條分縷析，而是更大程度地發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，接納學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，撥動(dòng)學(xué)生的思維琴弦，引導(dǎo)個(gè)體發(fā)出自己內(nèi)心的聲音，彰顯完整生命的魅力與光彩。二、語(yǔ)文課堂教學(xué)中學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的回歸“以生為本”的教學(xué)理念是以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為宗旨，其課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是學(xué)生的學(xué)。因此，課堂教學(xué)中應(yīng)該重視學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，這就要打破教師的話語(yǔ)霸權(quán)以及知識(shí)觀念的慣性思維，真正體現(xiàn)學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的主體性［2］。這是某小學(xué)二（4）班的一堂語(yǔ)文常態(tài)課：《語(yǔ)文園地四》。師:奶牛，我

7、們指一頭產(chǎn)奶的牛，重在指“牛”，牛奶是喝的奶，重在指“奶”；蜜蜂與蜂蜜，蜜蜂重在強(qiáng)調(diào)“蜂”，是一種昆蟲(chóng)，而蜂蜜重在強(qiáng)調(diào)“蜜”；池水與水池，池水重在強(qiáng)調(diào)里面“水”，水池重在強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)裝水的“池子”，仔細(xì)觀察，它們的重點(diǎn)都在？生（齊）：第二個(gè)字。師:誰(shuí)再來(lái)舉一舉類似的例子？生1:上海、海上。生2:故事、事故。生3:孫子、子孫。生4:產(chǎn)生、生產(chǎn)。師:好的，你想到的詞語(yǔ)非常好。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察“產(chǎn)生”和“生產(chǎn)”這兩個(gè)詞，它們和我們今天所學(xué)的這組詞是不是一樣的?可以和你同桌討論討論。生5:不一樣，沒(méi)有很大區(qū)別。生6:不一樣

8、，這兩個(gè)可以互換，就像“相互”和“互相”。生7:產(chǎn)生和生產(chǎn)是可以互和顛倒順序，但他們的意思是一樣的，而我們今天學(xué)的這類詞語(yǔ)的意思是不一樣的。師:是的，它和我們現(xiàn)在學(xué)的這一類詞語(yǔ)中區(qū)別可大著呢，像“孫子”和“子孫”；孫子是他的第三代，但如果是“子孫”的話就有很多，子子孫孫。XX同學(xué)（指生4）給大家舉的這個(gè)例子非常好，課后大家也可以找找看像“產(chǎn)生”“生產(chǎn)”這種順