中國(guó)神話與希臘神話比較研究報(bào)告

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1、內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院本科學(xué)年論文第7頁(yè)學(xué)校代碼10126學(xué)號(hào)01059023分類號(hào)密級(jí)本科學(xué)年論文中國(guó)神話與希臘神話比較研究?學(xué)院、系滿洲里學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系專業(yè)名稱漢語(yǔ)言文學(xué)年級(jí)2010級(jí)學(xué)生姓名李倩倩指導(dǎo)教師權(quán)晶2013年9月1日內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院本科學(xué)年論文第7頁(yè)中國(guó)神話與希臘神話比較研究?摘要：神話是一種原始文化積淀，是各個(gè)民族在發(fā)韌時(shí)期的精神遺存。中國(guó)神話和希臘神話作為兩個(gè)偉大民族的文化發(fā)源和民族精神的深沉積淀，表現(xiàn)出不同的文化特征。本文從中希神話的神人形象以及神話體現(xiàn)的民族心理和民族精神等方面進(jìn)行比較研究，并探究了導(dǎo)致中希神話異同的文化背景因素。?關(guān)鍵詞：中

2、國(guó)神話，希臘神話，比較，文化背景?內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院本科學(xué)年論文第7頁(yè)The?Comparison?of?the?Myth?between?Ancient?Chineseand?Ancient?GreeceAuthor:LiQianqianTutor:QuanJingAbstract:?Myth?is?a?kind?of?deposit?of?the?primitive?culture;?it?is?the?spirit?heritage?of?different?nations?from?the?primitive?period.?As?two?great?resou

3、rces?of?ethical?culture?and?accumulation?of?ethical?spirit,?Chinese?and?Greek?mythologies?differ?from?each?other?with?distinctive?features.?This?article?compares?the?mythology?of?the?two?great?cultures?and?explores?the?cultural?backgrounds?for?the?differences?in?the?aspects?like?the?image

4、s?of?god?and?man,?the?ethical?psychology?and?spirit?behind?the?mythology,?etc.?Key?words:?Chinese?myths,Greek?myths,Compare,Cultural?background?內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院本科學(xué)年論文第7頁(yè)神話是民族精神最集中最本色的閃光，是民族文化最悠久古老、最頑強(qiáng)健壯的生命之根，也是民族文化的本質(zhì)特征所在。神話作為一種輝煌的人類精神文化產(chǎn)品，在其漫長(zhǎng)的生成過(guò)程中，由于各民族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、歷史背景、宗教意識(shí)、文化傳統(tǒng)和民族審美心理的巨大差異，使得不同

5、民族神話的具體表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出多樣性特征。中國(guó)神話和希臘神話歷來(lái)被視為東西方文化特質(zhì)的體現(xiàn)，本文試圖從中希神話的相似點(diǎn)、差異及其產(chǎn)生的文化背景因素等幾個(gè)向度對(duì)中國(guó)神話和希臘神話做一比較研究。?一、中國(guó)神話與希臘神話的相似之處??首先，中國(guó)和希臘都有關(guān)于人類初始的神話，俗稱“開(kāi)辟神話”。中國(guó)的開(kāi)辟神話主要由盤古創(chuàng)世和女蝸造人兩大系列組成，它們分別標(biāo)識(shí)著中國(guó)南、北方兩種闡釋宇宙起源問(wèn)題的不同文化范式?！度鍤v紀(jì)》中記載了盤古開(kāi)天辟地的過(guò)程——“天地混沌如雞子，盤古生其中，萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地；盤古生其中，一日九變，神于天，圣于地；天日高一丈，地日厚一丈，盤古日

6、長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)?！边€是這個(gè)盤古，“垂死化生”，“氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，經(jīng)脈為地理，肌肉為田土，發(fā)鬢為星辰，毛皮為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲(chóng)，因風(fēng)所感，化為黎氓?！倍祟惖漠a(chǎn)生則是“女蝸摶黃土作人，劇務(wù)力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人?！倍ＥD神話認(rèn)為，最初宇宙天地不分，混沌之神與夜之女神主宰世界。后來(lái)他們的兒子黑暗之神逐父娶母，成為主宰世界之神。他們母子生了一個(gè)極大雞子，雞子生愛(ài)神，愛(ài)神創(chuàng)造了地。愛(ài)神以箭射入地心，生了草木鳥(niǎo)獸。而人類的產(chǎn)生是由于神界發(fā)生內(nèi)訌，主神

7、宙斯把巨人族（提坦族）征服后，將其后裔普羅米修斯放逐到大地上。他知道天神的種子隱藏在泥土里，就用泥土和水，按照世界支配者神祗的形象進(jìn)行捏塑，創(chuàng)造了最初的人類。但巧合的是，這兩則神話中，宇宙開(kāi)辟之初都是一片混沌，愛(ài)神和盤古皆從一大雞子中長(zhǎng)出，而人類皆由泥土而捏成。?其次，中國(guó)和希臘都有關(guān)于大洪水的神話。相傳中國(guó)堯時(shí)有過(guò)一次長(zhǎng)期的大洪水，“古谷全被水淹壞”，“人民一天一天地減少”。至于洪水的起因傳說(shuō)中并未提及。于是堯在四岳的推薦下命鯀去治水。但鯀用的是共工氏修筑堤防，并逐年加高加厚的辦法，如《淮南子．原道訓(xùn)》所說(shuō)，堤防達(dá)到“三仞”