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《希臘神話與中國神話中家庭元素比較》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、希臘神話與中國神話中家庭元素比較作為東西方古代文學(xué)的重要淵源，希臘神話和中國神話中家庭元素都占了不小的比例，無論是在神話體系的構(gòu)建還是在神話本身內(nèi)容的發(fā)展演變，但是在這兩種孕育與不同的自然環(huán)境與社會環(huán)境下的文學(xué)形式中，家庭元素的塑造和反映的現(xiàn)實(shí)仍有著極大的不同。一、希臘神話和中國神話簡述1、希臘神話希臘神話的來源主要有兩個：荷馬史詩上下，即《伊利亞特》和《奧德賽》，和赫西奧德（Hesiod,約公元前700年）所著的史詩《神譜》（Theogony）。希臘人不像希伯來人，他們沒有宗教典籍來記錄他們的歷史,他們以理想主義和英雄主義描繪理想
2、的希臘歷史。《伊利亞特》敘述了邁錫尼人的遠(yuǎn)征，它描繪了邁錫尼國王阿伽門農(nóng)與史詩中的悲劇英雄阿基里斯（Achilles）之間的爭吵，阿基里斯放棄了自己的憤怒和驕傲，和特洛伊的英雄赫克托爾作戰(zhàn)，并殺死了他?！秺W德賽》則描述了亞該亞英雄奧德修斯在戰(zhàn)后回鄉(xiāng)路上中的種種歷險。荷馬史詩描述了一個眾神仍在塵世行走的時代《西方社會史》，約翰·巴克勒，貝內(nèi)特·希爾，約翰·麥凱。第一卷，第三章，希臘的遺產(chǎn)，他們在奧林匹斯山上觀察著世間眾人。而赫西奧德則是更加體系化描述眾神?！渡褡V》以宙斯的世系為主要背景，最開始只有混沌，混沌誕生了該亞（大地之母），她孕
3、育了尤利納斯（天），他們孕育了克洛索斯和海洋，克洛索斯分開了天地，成為了眾神之王?！渡褡V》全面的記錄了關(guān)于世界的形成，眾神，提坦和巨人的起源的早期希臘神話以及詳細(xì)的族譜，民間傳說，人類疾病史的神話。除此之外，古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學(xué)等著作也是希臘神話的內(nèi)容來源。1、中國神話中國神話一般指的是關(guān)于上古傳說、歷史、宗教和儀式的集合體，通常它會通過口述、寓言、小說、儀式、舞蹈或戲曲等各種方式在上古社會中流傳。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實(shí)的一部份，關(guān)于中國神話的最初文字記載可以在《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《尚書》、《史記》、《
4、禮記》、《楚辭》、《呂氏春秋》、《國語》、《左傳》、《淮南子》等古老典籍中發(fā)現(xiàn)。維基百科：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%A5%9E%E8%AF%9D主要有創(chuàng)世神話、日月神話、動植神話、洪水神話等。主要是以自然神為存在形式解釋世界起源與社會現(xiàn)象。最廣為流傳的中國神話比如女媧開天辟地，“共工頭觸不周山”致“天柱折，地維絕”、“天傾西北，地不滿東南”致日月西行江河?xùn)|去，后羿射日，夸父逐日，嫦娥奔月等。一、希臘神話和中國神話中家庭元素比較1、起源與存在的社會歷史背景異
5、同首先，家庭元素在希臘神話和中國神話中的起源與存在是由共同的社會原因的。從大體上來說，神話的產(chǎn)生都是由于低的生產(chǎn)力水平，無法科學(xué)地解釋世界起源、自然現(xiàn)象及社會生活的矛盾、變化，于是借助幻想，把自然力擬人化，體現(xiàn)了對自然力的斗爭和對理想的追求。而這種理想化的解釋的存在往往能幫助統(tǒng)治者安穩(wěn)民心，防止社會恐慌。既然要讓民眾接受這類解釋，就必須讓他們產(chǎn)生某種方面的共鳴，所以雖然神話和神都是理想化的存在，但世俗社會元素的加入并不令人意外，反而正是神話的一部分世俗性讓它廣為流傳、富有生命力，家庭元素正是世俗社會中最普遍最共同的特征。這對于任何一
6、種以家庭為文明存在形式基礎(chǔ)的文明而言，是最有可能產(chǎn)生的模式。對于希臘神話來說，它孕育于文化文明極度發(fā)達(dá)的希臘城邦之中，在黑暗時代末期，城邦已經(jīng)遍及希臘全境同上。城邦遠(yuǎn)不止是一個政治機(jī)構(gòu)，他首先是一個公民共同體同上，在城邦文化中，公民往往是以家庭為基礎(chǔ)單位生活勞作的，也就意味著家庭在這一個公民共同體中的影響不小，特別是在政治權(quán)利和物質(zhì)權(quán)利的分配占有方面。對于中國古代神話而言，它孕育于上古的原始社會，部落為主要聚集生活形態(tài)，以打獵采集為生活資料來源，有些也存在原始的農(nóng)耕，上古的人們必須依賴于氏族才能在極其惡劣的環(huán)境中生存，而氏族則是由血
7、親關(guān)系的存在而形成的一個大的家庭形式，也可以被認(rèn)為是家族?？梢哉J(rèn)為氏族部落生活占了先民們生活的絕大部分，因此家庭元素成為上古神話重要組成部分也就十分自然了。2、內(nèi)容異同2.1神話人物之間的家庭關(guān)系在希臘神話和中國神話中，神與神之間的血緣關(guān)系和婚姻關(guān)系都是復(fù)雜的，主要體現(xiàn)在其與現(xiàn)實(shí)社會倫理所認(rèn)同的婚姻締結(jié)和后代養(yǎng)育規(guī)律像背。在希臘神話的開端，該亞即大地之母孕育了尤利納斯即天，并和他成為夫妻孕育了眾神之王克洛索斯和海洋，母親和其子結(jié)合并孕育后代，在人倫中是不得承認(rèn)的。除此之外，在希臘神話中，還有和其姐姐赫拉結(jié)合的宙斯，他還和另一個姐姐農(nóng)
8、神得墨忒耳結(jié)合孕育了珀耳塞福涅，諸如此類的亂倫情節(jié)在希臘神話中頻繁出現(xiàn)。同樣的情況在中國神話中也是有的，比如在洪水神話中，女媧和伏羲原為兄妹，但在躲避洪水過后結(jié)合為夫婦，捏泥造人。不過在中國神話中亂倫情形較少。兩者的差異主要還存在與家
