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《在漢字文化語境中進(jìn)行識(shí)字教學(xué)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、-在漢字文化語境中進(jìn)行識(shí)字教學(xué)臺(tái)州市雙語學(xué)校張林華識(shí)字教學(xué)是語文教學(xué)的重要任務(wù)。識(shí)字的對象是漢字，而我們的漢字是一種歷史的文字，譜寫著中華民族在蹉跌進(jìn)程中豐富的心智成長史。漢字是一幅畫，漢字是一首詩，漢字是漢民族智慧的結(jié)晶。有一首詩寫得好：它擁有舒展自由的肢體，一邊舞動(dòng)著奧妙，一邊跳躍著生機(jī)。它擁有天簌般悠揚(yáng)的聲音，一會(huì)流淌著畫意，一會(huì)激越著詩情。它擁有秀外慧中的氣質(zhì)，一面展現(xiàn)風(fēng)情，一面內(nèi)斂著智慧。它的名字叫漢字引自《語文教育文化過程研究》，曾明海、張秀清編著，2005年1月1版，P45，它的母親是博大精深的漢民族文化。然而，我們長期的識(shí)字教學(xué)，割裂于漢字與漢字文化的聯(lián)系，孤立地在當(dāng)今語境下識(shí)
2、字，忽視了漢字作為漢民族歷史文化的全息鏡像；忽視漢字中滲透的智慧靈感；忽視漢字中凝聚和漢民族思維方式，以至于進(jìn)行純工具地識(shí)字教學(xué)。學(xué)生只知有其字，但不知其字形與字義及其字音之間的聯(lián)系，導(dǎo)致識(shí)字困難。因此，我們的識(shí)字教學(xué)不能脫離漢字文化語境，要?dú)w根于漢字文化這一肥沃的土壤，讓孩子在豐厚的民族文化中感受到：認(rèn)識(shí)漢字，就是認(rèn)識(shí)民族文化，就是用“母親”的乳汁來哺育自己。一、漢字文化語境分析（一）漢字文化語境的類型與識(shí)字教學(xué)的過程漢字的文化語境指凝結(jié)在漢字上的人類文化信息。從它的時(shí)間上分，主要有古代文化語境、現(xiàn)代文化語境和場景文化語境。.---漢字的古代文化語境可以追溯到漢字起源、演變、運(yùn)用的成果等；漢
3、字的現(xiàn)代文化語境主要指白話文運(yùn)動(dòng)后，漢字在現(xiàn)代漢語發(fā)展時(shí)期的運(yùn)用和演變情況；漢字的場景文化語境指與學(xué)生語文學(xué)習(xí)相關(guān)的時(shí)間、空間、文化、心理等背景。三種語境存在內(nèi)在的聯(lián)系，表明漢字是動(dòng)態(tài)發(fā)展的生命體，而使之產(chǎn)生活力的。這就決定了識(shí)字教學(xué)的過程：學(xué)生從漢字場景語境出發(fā)，識(shí)記漢字；再聯(lián)系漢字現(xiàn)代語境和古代語境解讀凝集在漢字身上的文化信息，最后回到現(xiàn)場語境，運(yùn)用漢字進(jìn)行閱讀和習(xí)作，從而拓展新的語境。（二）漢字文化語境的特性決定識(shí)字教學(xué)的特性漢字不是抽象的符號(hào)，而是有斑斕的色彩、盎然的情趣和悅?cè)说穆曇舻亩嗝襟w圖像。它是充滿詩性的文字，這是由漢字的意象性決定的。建立在象形基礎(chǔ)上的漢字，具有以形構(gòu)意、以形表
4、意和形聲合義的特點(diǎn)，是漢字的表現(xiàn)力具有跨越地域和超時(shí)空的特點(diǎn)。王繼洪著：《漢字文化學(xué)概論》，上海：學(xué)林出版社，2006年6月第1版，第3頁漢字“立象以盡意”是漢字文化語境的主要特征。漢字的每個(gè)筆畫或部件都成為事物具體形態(tài)和狀態(tài)的高度概括。例如：“射”我們不看字源圖，就不知道這個(gè)本義；如果我們聯(lián)系字源圖，就發(fā)現(xiàn)這里的“寸”其實(shí)是一只手在拉著箭，“身”是“弓”的形狀，就不是“身”和“寸”本身的意義失去了，只代表一種“射”時(shí)的形態(tài)和狀態(tài)了。這樣，既有助于學(xué)生了解“射”的本義，又為“射”的組詞和言語表達(dá)運(yùn)用打下基礎(chǔ)；同時(shí)，又了解了“后羿射日”的本義，接觸祖國的神話文化。.---漢字的意象構(gòu)字取決于漢民
5、族的意象思維，這又使?jié)h字的創(chuàng)制天生地含有天才的靈性。意象和意象思維方式在漢字中呈現(xiàn)出一種詩意的棲居。漢字意象的特性，決定漢字教學(xué)的特性：1．人文性漢字是文化的產(chǎn)物，貫注著獨(dú)特的人文精神。如人教社義務(wù)教育實(shí)驗(yàn)課本二年級(jí)上冊的《識(shí)字8》（下同）教材選取的4個(gè)神話故事中的詞語，涵蓋了中華民族的精神：后羿代表追求幸福生活的勇氣，不畏權(quán)貴，為民除害，是正義的象征，與其說他是神，不如說他是漢民族精神支柱之一；精衛(wèi)代表民族在幾千年歷史長河中與自然進(jìn)行艱苦單絕斗爭的精神偶像：堅(jiān)毅、百折不撓；“嫦娥”的傳說版本很多，但她的“貌美”和追求幸福生活卻為她核心價(jià)值，這也是漢民族追求“美”的意愿；“女媧”造福人類，一直
6、成為漢民族供奉的女神，在她身體體現(xiàn)母性文化一切優(yōu)點(diǎn)：美麗、善良；為子女不惜犧牲一切。神話中的“女媧”形象，其實(shí)是古往今來一切善良母親形象寫照。為什么漢字具有這么厚重的人文性，這是因?yàn)椤皾h字的精神是從人的身體體現(xiàn)出來的，一切物質(zhì)的存在，是從人的眼所見，耳所聞，手所觸，鼻所嗅，舌所嘗出來的。”姜亮夫：《古文字學(xué)》2、審美性魯迅在《漢文字史》中說，漢語“具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也，形美以感目，三也。”其實(shí)漢字也具有字形美、音韻美和意蘊(yùn)美。（1）在寫字和字形分形中，要讓學(xué)生遵循“和諧、平衡、勻稱”.---的美學(xué)原則。例如，寫“宇宙”時(shí)，要注意空間的分布，“于”的豎鉤要略長而直，鈞要有鋒
7、芒等。（2）在朗讀要像吟唱旋律優(yōu)美的歌一樣，把“韻頭、韻腹、韻尾”充分體現(xiàn)出來；誦讀詞語時(shí)，注意押韻、平拓、節(jié)奏；起伏跌巖，使音韻美與字詞的意義美對應(yīng)起來，以音帶意，以美營造意境。如：后羿射日，精衛(wèi)填海。嫦娥奔月，女媧補(bǔ)天。從詞的結(jié)構(gòu)上分析，都是“主+謂+賓”式結(jié)構(gòu)，謂語中的動(dòng)詞就讓人感動(dòng)流動(dòng)的美，氣勢磅礴的美，跨越時(shí)空的美。因此朗讀時(shí)要保證時(shí)值和音高；賓語中的名詞，則反映宇宙對象的廣闊，也要讀出
