[英語考試]馬哲論文--對共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)

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1、對共產(chǎn)主義的看法“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！边@是《共產(chǎn)黨宣言》的第一句話。關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中作了這樣的概述：“在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，在迫使個(gè)人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對立也隨之消失之后；在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資

2、產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”綜合馬恩的觀點(diǎn)，共產(chǎn)主義社會(huì)有以下基本特征：一．物質(zhì)資料極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；二．社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；三．每個(gè)人自由而全面地發(fā)展。不同的人對共產(chǎn)主義有不同的觀點(diǎn)。有些人對于共產(chǎn)主義社會(huì)的理解帶有極重的空想色彩，既然物質(zhì)財(cái)富極度豐富了，能按需分配了，多勞又沒有更多的所得，誰不會(huì)圖舒服些，多玩樂點(diǎn)？反正有得舒舒服服的吃穿住，還使勁勞動(dòng)干什么？他們認(rèn)為共產(chǎn)主義是“烏托邦”。根本不可能實(shí)現(xiàn)。但很多人都堅(jiān)信，只要我們經(jīng)過不斷的努力，還是有希望實(shí)現(xiàn)的。恩格斯

3、回答說：“要用幾句話來概括未來新時(shí)代的精神，而又不墮入空想主義或者不流于空泛辭藻，幾乎是不可能的?！苯瓭擅裨凇捌咭弧敝v話中，進(jìn)一步說了這樣的話：“我們對社會(huì)未來發(fā)展的方向可以作出科學(xué)上的預(yù)見，但未來的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來的實(shí)踐者去回答。我們要堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，但不可能也不必要去對遙遠(yuǎn)的未來作具體的設(shè)想和描繪。以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)已充分說明，這樣做很容易陷入不切實(shí)際的空想。首先，思想上，全體社會(huì)成員具有高度的共產(chǎn)主義覺悟。社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高，這就要求一個(gè)人要有極高的思想道德修養(yǎng)和崇高的精神境界，這對一個(gè)人而言無疑是件極為

4、艱難的事情，又更何況是對于社會(huì)的每個(gè)成員呢。正因?yàn)樯鐣?huì)主義（共產(chǎn)主義）是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過程，因此我們應(yīng)該樹立向前看的意識(shí)。不容否認(rèn)，在我們的現(xiàn)實(shí)中，還存在著大量負(fù)面因素，例如，信仰上的混亂，體制的不完善，官僚主義，形式主義，不負(fù)責(zé)任，不作為，觸目驚心的腐敗，等等。如果看不到這些，如果對此無動(dòng)于衷，如果對此不感到憤怒，如果放棄自己應(yīng)該采取的行動(dòng)，那么，就絕不配稱為“共產(chǎn)黨員”，甚至沒有作為一個(gè)正直的公民所應(yīng)當(dāng)具有的良心與良知。但同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，哪怕只是在我們的身邊，也可以看到，還有那么多正直善良的人們，還有那么多人在默默地耕耘、建設(shè)。這些

5、正直善良的人們，以及他們堅(jiān)韌的建設(shè)，正是作為人類美好理想的共產(chǎn)主義的希望。如果我們僅僅盯著那些陰暗面，如果僅僅只看到陽光燦爛的背面，那么我們將會(huì)感到無比的悲觀、無盡的悲哀、無邊的沮喪；但是，如果我們也能夠看到絕大多數(shù)善良正直的人們、以及他們不屈向善的努力，那么，我們就會(huì)開朗達(dá)觀得多，將會(huì)更加寬容、從容，將會(huì)對未來充滿希望。不斷成長著的共產(chǎn)主義，她的未來也寄托在一代又一代青年身上，寄托在包括青年在內(nèi)的全體正直善良的人們的建設(shè)努力上。我衷心地祈盼，一方面，與美好的共產(chǎn)主義一起成長的，肯定有我們青年；另一方面，共產(chǎn)主義也會(huì)在青年們的建設(shè)中，變得更加

6、美好！在《共產(chǎn)黨宣言中》，馬克思已經(jīng)對共產(chǎn)主義社會(huì)做出了極為精辟的概括：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”4。這句話真正抓住了共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)，就是個(gè)人的全面自由發(fā)展與社會(huì)需要的完美結(jié)合。社會(huì)的存在和發(fā)展當(dāng)然離不開個(gè)人的奉獻(xiàn)，但個(gè)人怎樣才能為社會(huì)做出最大的貢獻(xiàn)呢？當(dāng)一個(gè)人的創(chuàng)造性得到最大程度發(fā)揮的時(shí)候。什么時(shí)候一個(gè)人的創(chuàng)造性才會(huì)得到最大程度的發(fā)揮呢？當(dāng)一個(gè)人在身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，能夠真正享受創(chuàng)造性勞動(dòng)的快樂的時(shí)候。一個(gè)人的全面發(fā)展為創(chuàng)造性的發(fā)揮準(zhǔn)備了體力和智力的基礎(chǔ)，而個(gè)人要真正享受創(chuàng)造性勞動(dòng)的快樂，還有一個(gè)必要的前提，那就是個(gè)

7、人找到了自己真心喜歡的事業(yè)。這樣，個(gè)人既有進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的能力，又有進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的愿望，在這種情況下，個(gè)人就會(huì)為社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)。而個(gè)人怎樣才能做到全面發(fā)展呢？這既離不開個(gè)人的努力，也離不開社會(huì)為個(gè)人的全面發(fā)展所提供的各方面的客觀條件，如充足的可自由支配的時(shí)間，咨詢、教育、培訓(xùn)的條件等等。個(gè)人怎樣才能得到自由發(fā)展呢？這需要高度發(fā)達(dá)的高度關(guān)心人的社會(huì)為個(gè)人提供充足的物質(zhì)保證和自由選擇的機(jī)會(huì)。這樣，社會(huì)的高度發(fā)展和對人的關(guān)心為個(gè)人的全面發(fā)展、自由發(fā)展創(chuàng)造了條件，而個(gè)人的全面發(fā)展和自由發(fā)展又能夠進(jìn)行充滿樂趣的創(chuàng)造性勞動(dòng)，從而為社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)

8、。于是就達(dá)到了滿足個(gè)人自我需要與滿足社會(huì)需要的完美統(tǒng)一。這是人間的天堂，是使人徹底解放的解除了對人的才能的片面限制和對個(gè)性的不合理限制的非常美好的理想世界，誰能不向