“誦讀”、“涵泳”釋義

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1、“誦讀”、“涵泳”釋義　　摘要：本文意在梳理“誦讀”、“涵泳”這兩種傳統(tǒng)教學(xué)方法的發(fā)展流脈，澄清二者的內(nèi)涵，以利于語(yǔ)文教師達(dá)成對(duì)二者內(nèi)在科學(xué)性的準(zhǔn)確理解。　　關(guān)鍵詞：誦讀涵泳釋義　　“誦讀”、“涵泳”本是古詩(shī)文教學(xué)的傳統(tǒng)方法，各有其發(fā)展的流脈。本文意在澄清二者的內(nèi)涵，準(zhǔn)確地理解其內(nèi)在的科學(xué)性，以利于中小學(xué)語(yǔ)文教師兼用這兩種傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方法，達(dá)成古詩(shī)文的有效教學(xué)?！　∫弧⒄b讀的含義　　欲考“誦讀”之義，自然要從“誦”字說(shuō)起。按《說(shuō)文解字》，“誦”字“從言，甬聲”。而從“甬”得聲的字又多有“跳動(dòng)”之義。如“踴”就有跳

2、躍的意思，而“涌”則是指水在跳躍，于是古人就把聲音的抑揚(yáng)頓挫稱之為“誦”。今《新華字典》即沿此解，將“誦”字釋為“用有高低抑揚(yáng)的腔調(diào)念”?！　“础掇o源》，“誦”是指“朗讀”，《周禮?大司樂(lè)》：“以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子，興、道、諷、誦、言、語(yǔ)?！睎|漢鄭玄注為：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦?！痹诖恕爸S”“誦”互訓(xùn)，“諷”指背讀，而“誦”則是指依照書本抑揚(yáng)頓挫的念讀。熟練念讀的結(jié)果就是能夠背記，故秦漢以后“誦”即引申為“背文”，而與之互訓(xùn)的“諷”字則專作“諷諫”之用了?！　?duì)于“誦讀”，《辭源》解為“念，熟讀”，《史記?留侯世家》：“

3、5旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習(xí)誦讀之?！薄度龂?guó)志?吳?闞澤傳》：“常為人傭書，以供紙筆，所寫既畢，誦讀亦遍?！薄督逃筠o典》（1999?上海教育出版社）則解為“文言文教學(xué)的傳統(tǒng)方法之一。讓學(xué)生高聲朗讀作品，熟讀成誦，在反復(fù)朗讀中正音讀，識(shí)文字，通義訓(xùn)，明文法，察語(yǔ)氣，辨詞采，理解作品的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)，培養(yǎng)語(yǔ)感，達(dá)到順于口，熟于心，得心應(yīng)手”。這里的誦讀就是“反復(fù)朗讀”，“熟讀成誦”?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（2002?湖北教育出版社）一書中將其理解為“反復(fù)朗讀，自然成誦，尤其適宜與抒情詩(shī)文

4、、文言文等聲情并茂的作品。誦讀比簡(jiǎn)單的朗讀更有助于從作品的聲律入手，體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和情感，又不像朗誦那樣具有表演性”?！　“础督逃笤~典》對(duì)“詩(shī)歌教學(xué)”條目的解釋，“反復(fù)朗讀”也是詩(shī)歌教學(xué)的主要方法，可見(jiàn)誦讀的對(duì)象可為文言文，也可為詩(shī)歌?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將其解為“念（詩(shī)文）”，可為一證。按《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，在義務(wù)教育第一階段（1―2學(xué)段），誦讀的對(duì)象為兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)。在以后各階段，誦讀對(duì)象為優(yōu)秀詩(shī)文。按高中語(yǔ)文新課標(biāo)，“優(yōu)秀古代散文和詩(shī)詞曲作品”皆可誦讀?？梢?jiàn)誦讀之法更適用于“古詩(shī)文”的學(xué)習(xí)

5、，所謂“韓如潮，蘇如海，柳如泉，歐如瀾”的感受，非誦讀概莫能得。但對(duì)此教師不必拘泥太甚，以為只有“古詩(shī)文”才可誦讀，其實(shí)對(duì)于那些深有韻致的現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)文亦可誦讀?！　檫M(jìn)一步澄清誦讀之義，現(xiàn)將其與“朗讀”、“背誦”做比較如下：　　1.誦讀與朗讀5　　對(duì)于二者關(guān)系，長(zhǎng)期以來(lái)眾說(shuō)不一。有學(xué)者認(rèn)為誦讀等同于朗讀，按《教育大辭典》，朗讀就是“通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和思維活動(dòng)，將文字符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)橛新曆哉Z(yǔ)的讀書方法，即出聲的閱讀。中國(guó)傳統(tǒng)的讀書方法。原稱誦讀或誦念?！庇袑W(xué)者認(rèn)為誦讀應(yīng)從屬于朗讀法，如黃仲蘇先生在其《朗讀法》（開(kāi)明版）一書中就

6、把誦讀視為“朗讀腔調(diào)”四大類分法（誦讀、吟讀、詠?zhàn)x、講讀）之一類。也有學(xué)者認(rèn)為誦讀不同于朗讀，如朱自清先生就認(rèn)為誦讀雖是出聲“念讀”文本，但應(yīng)排除朗讀的表演性。　　筆者認(rèn)為誦讀即“反復(fù)朗讀，熟讀成誦”。誦讀與朗讀在外延上并非彼此沖突而是相互包容。廣義地理解，誦讀即為朗讀，此時(shí)的朗讀當(dāng)與“默讀”相對(duì)，背誦、吟誦、唱讀等一切出聲的“念讀”皆為誦讀。狹義地理解，朗讀是誦讀的基礎(chǔ)，誦讀是朗讀的反復(fù)，同時(shí)二者在內(nèi)涵上又各有側(cè)重，朗讀側(cè)重于傳達(dá)感情，誦讀側(cè)重于反復(fù)玩味。從特征上看，朗讀不但要有聲而且要有情，誦讀既為朗讀的反復(fù)，

7、雖可在一定程度上減弱朗讀的表演性，更應(yīng)在反復(fù)中以“近情”“達(dá)情”“傳情”為本，否則“反復(fù)”就毫無(wú)意義可言?！　?.誦讀與背誦　　按《教育大辭典》，“背誦”就是“通過(guò)反復(fù)誦讀熟記課文，不看原文而能誦念的讀書法”。誦讀與背誦都有規(guī)范學(xué)生語(yǔ)言的功能，但二者又有一定的差別。背誦時(shí)可以朗讀也可以默讀，其主要目的在于積累知識(shí)，發(fā)展記憶力。與之相比，誦讀雖然強(qiáng)調(diào)要“熟讀成誦”，但主要目的尚不在于背記，而在于感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。誦讀的要義，在于朱熹所倡導(dǎo)的“得他滋味”5。如果誤把誦讀當(dāng)做是

8、背誦，那么誦讀自身的審美功能即無(wú)從發(fā)揮，它的人文意蘊(yùn)也就嚴(yán)重失落了?！　《?、涵泳的含義　　《辭源》解為“深入體會(huì)”，《朱子語(yǔ)類五?性理二》：“此語(yǔ)或中或否，皆出臆度，要之未可遽論，且涵泳玩索，久之當(dāng)自有見(jiàn)。”　　除朱熹以外，宋朝學(xué)者陸象山亦曾有言：“學(xué)者讀書，先于易曉處，況涵熟復(fù)，切己致思，則他難曉處，渙然冰釋矣，若先看難曉處，終不能達(dá)，舉一學(xué)者詩(shī)云，讀書切