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1、圖像時代文學功效圖像時代文學功效圖像時代文學功效圖像時代文學功效圖像時代文學功效圖像時代文學功效圖像時代文學功效圖像時代文學功效 新世紀十年來,社會生活、文化審美領域逐漸被圖像占領,人們對世界和自身的欣賞、理解為圖像作用機制所浸淫,評論界關于圖像和文學關系的論爭也就隨之持續(xù)升溫。論爭的焦點莫衷一是,但都或多或少地承認圖像對文學的沖擊以及文學或隱或顯的改變。這些論爭可以大致歸納為以下三種傾向:文學會繼續(xù)存在但版圖越來越窄,最終退居為沙龍化的一隅,接續(xù)它被大眾文藝、普羅文學中斷了的貴族血統(tǒng),其境況猶
2、如今天的文人墨客以古詩詞格律吟詩賦詞,是小眾范圍內(nèi)的風花雪月;文學和圖像并行不悖且互利互惠,文學是圖像(電影、電視、動漫、網(wǎng)絡)的基礎和模本,圖像是對文學資源的多重開發(fā);文學的詩意、理性、想象等區(qū)別于其他藝術形式的審美特性將因圖像的染指而漸行漸遠,它會被圖像取代而最終走向消亡(西方學者米歇爾等人早已論述了這種“圖像轉(zhuǎn)向”的趨勢,德里達和米勒等人甚至預言了電信時代文學和文學研究將走向“終結(jié)”)。論者更多的是基于美學立場(文學與圖像孰優(yōu)孰劣、孰高孰低、孰好孰壞)、接受者的審美品位(美感愉悅、娛樂文化、
3、審美需求)、藝術傳播樣態(tài)(大規(guī)模機械復制生產(chǎn)而導致的文字權威地位跌落)來就事論事,而不是文學本體的獨特性和優(yōu)越性來建構研究的理論譜系,這就未免有些舍本逐末。圖像對文學的擠壓、侵占導致文學無論在創(chuàng)作思維、表現(xiàn)形態(tài)上還是在其功能的規(guī)定性上都發(fā)生了某些自適性的改變,但說到底,圖文之爭的觸發(fā)點來自于文學現(xiàn)場,來自于色彩紛呈的視覺沖擊,是在現(xiàn)實語境刺激下產(chǎn)生的應激反應,而不是文學自為(比如類似“尋根文學”、“新寫實小說”那樣由理論先鋒倡導、刊物組織創(chuàng)作)的結(jié)果,不是文藝自身發(fā)展流變的必需,所以我們就要回到現(xiàn)
4、實的語義場去分析———客觀地面對當下的審美態(tài)勢,構建科學的研究、評價體系,促使文學更美好更健康地發(fā)展。但是理論界對文學現(xiàn)實變化的準備尚不充分,紛繁復雜的文學現(xiàn)象、寫作潮流接踵而至,難免使論說者措手不及,只能亦步亦趨地疲于應對?! ≡谠u論界還無法對博客文學歸類、辨析的時候,微博出現(xiàn)了(plan是什么文體?跟帖是什么文體?);在評論界無法評說或預測手機文學的走向時,電紙書、IPAD流行了;在評論界以為可以縱橫捭闔地指點網(wǎng)絡文學的時候,類型小說(盜墓、玄幻、耽美等)和新媒體批評出現(xiàn)了……這一切都不僅令研
5、究者的資源儲備捉襟見肘,更讓理論本身顯得有些固步自封、進退維谷,缺少彈性和前瞻性。面對圖像的肆意,論說者大都臆想式地呼喚文學的精神超越、現(xiàn)實批判、烏托邦理想等質(zhì)素,而抽離了文學與圖像更深層的思想關聯(lián)。在文學與圖像的關系評說上,相對于抑此揚彼或平分秋色,我們更應該追問的是:在圖像比以往任何時候都充分地擁有文化支配地位和影響全社會的話語權力的前提下,文學的功能何在?它對圖像、對時代、對社會的價值和意義何在?圖像,是藝術形式本身也是傳播形式之一種英語中的“Image”(Icon、Figure、Sketc
6、h、Shape、Design、Photo、Painting、Drawing等都與Image有或多或少的聯(lián)系,但Image的意思與圖像最近似)通常被翻譯為“圖像”,該詞來源于拉丁文的Imāagō。與添加過多人工修飾的“Picture”不同,“Image”一詞的詞源意為像某物,是對某物的映像,是視覺藝術的一種。從漢字字面意來理解的“圖像”是圖畫與影像的合稱:圖是用繪畫、線條表現(xiàn)出來的藝術構形,水墨畫、油畫、版畫等都是“圖畫”;像是仿效、模擬生成的光影映畫,是物體通過光學、電子、數(shù)碼等科技手段呈現(xiàn)出來的
7、影像,照相(靜止)、錄像(流動)等是成像的基本手段。相對于圖,像更現(xiàn)代、更逼真,也就更少了對主體的技藝要求而偏重科技的含量?!皥D像”一詞可以從兩個層面來理解,一為“圖”或“像”本身作為表現(xiàn)生活的藝術樣式之一,跟文學、音樂、雕塑等其他藝術樣式并列,通俗地說,電影、電視可以被視為圖像藝術的代表。從圖像作為藝術形式來說,圖像和文學在以形象反映現(xiàn)實方面存在共性,盡管兩者一個是直觀的,一個是間接的(比如說某個女人的美,圖像就以線條、色彩描摹出女人的外表直接示人,而文學則會以“膚如凝脂”、“亭亭玉立”等詞語來
8、描述),所以我們才會談論它們之間的競爭,卻從未擔心過音樂或建筑等完全不同于文學的編碼系統(tǒng)對文學的挑戰(zhàn)。“圖”的歷史綿延悠長,甚至長于文學,是文學起源的些許根據(jù);“像”(照片、影像)的歷史也有一百多年。另一媒介傳播信息的方式即電子媒體(網(wǎng)絡媒介等),文學也是其傳播的信源之一,比如電子書、IPAD里儲存的文學作品、網(wǎng)絡小說的閱讀和寫作,其內(nèi)容是文學的,但以圖像的方式呈現(xiàn)。它在拓展人對世界的認知方式、在情感傳遞與接受、在表意的生動性方面有著不可忽視的優(yōu)長,并由此使人們進入直觀而感悟的表達