初中歷史教學(xué)美育教育之我見

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1、初中歷史教學(xué)美育教育之我見黃煥廣西德保縣敬德初中533712摘要：美育是培養(yǎng)學(xué)牛具有正確的審美觀點(diǎn)和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育,是我國(guó)教育方針的組成部分。根據(jù)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)目標(biāo)與要求，要對(duì)學(xué)牛進(jìn)行公民教育和人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、社會(huì)實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感,促進(jìn)學(xué)牛的社會(huì)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)牛成為國(guó)家的合格公民。中學(xué)歷史教材中蘊(yùn)藏著豐富的美學(xué)素材，在中學(xué)歷史教學(xué)中挖掘美學(xué)因素、滲透審美教育有利于初中生人牛觀和價(jià)值觀的形成，對(duì)學(xué)牛審美觀的形成與發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)全面推進(jìn)素質(zhì)教育具有十分重要的作用。關(guān)鍵詞：品德美行為美藝術(shù)美根據(jù)《

2、歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》,要求把學(xué)習(xí)過(guò)程與方法作為課程的目標(biāo)提出來(lái)，注重學(xué)牛學(xué)習(xí)歷史方式的突破，特別是在美育教育目標(biāo)等方面突破了以往單純的政治教育層面，注重人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，把歷史教育的社會(huì)教育功能與人的發(fā)展教育功能結(jié)合起來(lái)，逐步了解國(guó)情，形成對(duì)祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感,逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，形成健全的人格和健康的審美情趣，逐步形成崇尚科學(xué)精神的意識(shí)，確立求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。一、挖掘歷史教學(xué)中歷史人物的品德美翻開中華民族的歷史，展現(xiàn)在我們面前的是一部輝煌壯麗的愛國(guó)主義史詩(shī)。從蘇武牧羊到文姬歸漢，從大禹治水到西門豹治

3、鄴，呈現(xiàn)出一批批燦若星辰的人物。他們所表現(xiàn)出的高尚情操和優(yōu)良品質(zhì)，在歷史上起著典范的作用，成為多少代人修身立德的楷模。比如大禹治水，公而忘私，離家在外十三載，三過(guò)家門而不入；霍去病的“匈奴未滅，無(wú)以為家”，岳飛的“光復(fù)失地，還我河山”,文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這些擲地有聲的誓詞及其壯麗人生，無(wú)不讓學(xué)生為之動(dòng)情。“黃河百戰(zhàn)穿山甲，不破樓蘭終不還”，“愿將此身報(bào)國(guó)家，何須牛入玉門關(guān)”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，顧炎武的“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，孫中山的“天下為公”等，皆是其良好道德的具體體現(xiàn)。黃花崗七十二烈士中

4、的林覺(jué)民在《與妻書》中，痛陳清王朝的黑暗與腐朽，最后以身許國(guó)，慷慨赴死，在中國(guó)歷史上留下了千古絕唱；戊戌變法中的譚嗣同，心甘情愿為改革維新獻(xiàn)血以喚醒國(guó)人，其候刑時(shí)，以“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的大無(wú)畏革命精神，為千百萬(wàn)中國(guó)人所銘記。這種歷史上悲壯的道德美，能引導(dǎo)學(xué)生正確理解歷史人物，有利于培養(yǎng)青少年養(yǎng)成堅(jiān)毅而果敢的性格。二、挖掘歷史教學(xué)中歷史人物的行為美在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史歲月中，由于王朝的更迭與外敵的入侵，涌現(xiàn)出了許許多多的民族英雄，他們都以自己個(gè)人的行為方式，表現(xiàn)著對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)和熱愛。如大革命時(shí)期的共產(chǎn)黨人夏明翰，面對(duì)屠刀，視死如歸，

5、慷慨賦詩(shī)“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人”，從中讓我們看到了共產(chǎn)黨員不朽的信念！參加廣州起義最后被敵人逮捕的革命夫婦周文雍和陳鐵軍，在生與死的緊要關(guān)頭，毅然選擇了刑場(chǎng)，用國(guó)民黨反動(dòng)派的槍聲來(lái)做自己人生中最莊重、最壯烈的婚禮，這種行為是何等的可歌可泣。我們?cè)跉v史課教學(xué)中應(yīng)不斷挖掘這些英雄行為的典型實(shí)例，激勵(lì)新一代的少年。正是這些歷史人物的美好行為，塑造了無(wú)數(shù)個(gè)光輝的歷史形象。如我們講到初中清朝歷史吋，學(xué)到了土爾扈特部落東歸途中，歷經(jīng)于難萬(wàn)險(xiǎn)，在部族首領(lǐng)渥巴錫的率領(lǐng)下，千里迢迢，付出了部族死亡過(guò)半的沉重代價(jià)，歷吋半年終于回到了祖國(guó)

6、的懷抱，體現(xiàn)出中華民族不畏強(qiáng)暴、不受外族壓迫的精神風(fēng)貌！同吋也體現(xiàn)了中華民族具有強(qiáng)大的凝聚力?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的愛國(guó)將領(lǐng)吉鴻昌，抗戰(zhàn)失利后流落國(guó)外考察期間，位卑未敢忘憂國(guó)，始終為中國(guó)的抗戰(zhàn)而奔走呼號(hào)，當(dāng)他受盡外國(guó)人的白眼和侮辱吋，始終保持著堅(jiān)定的愛國(guó)情懷，在一塊木片上大書“我是中國(guó)人”，進(jìn)出于異域他鄉(xiāng)之間，為自己是一名中國(guó)人而感到無(wú)比的驕傲！這種行為就是愛國(guó)主義的行為，值得我們贊頌和學(xué)習(xí)。綜上所論，審美教育的重要意義在于對(duì)學(xué)生高尚情操的培養(yǎng)、完美人性的塑造，使學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)的一代新人，從而進(jìn)一步提高國(guó)民素質(zhì)和民族的凝聚力，這也是素質(zhì)教育

7、所賦予的教學(xué)任務(wù)。三、挖掘歷史教學(xué)中文化的藝術(shù)美初中歷史教學(xué)內(nèi)容包羅萬(wàn)象，涉及到政治、軍事、文化等各個(gè)方面。作為歷史教師要善于挖掘教材，從教學(xué)內(nèi)容的每章每節(jié)中找到美的結(jié)合點(diǎn)，如文學(xué)的藝術(shù)美等，以喚起學(xué)生思想上的共鳴。眾所周知，作為文學(xué)的重要組成部分,古人用詩(shī)歌反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用詩(shī)歌吟詠王朝興替、世事變遷。盛唐吋期的“詩(shī)仙”李白，熱情謳歌祖國(guó)的壯麗河山，想象豐富，手法夸張，語(yǔ)言生動(dòng)。唐代詩(shī)歌句子整齊，結(jié)構(gòu)勻稱，講求押韻，注重格律，適合歌詠，感情表達(dá)充沛而強(qiáng)烈，文字優(yōu)美簡(jiǎn)練而含蓄，能給學(xué)生很好的感染、陶冶和引導(dǎo)，有助于進(jìn)行中學(xué)歷史教學(xué)的美育教

8、育。另外，還有明代小說(shuō)《三國(guó)演義》、《水滸傳》等也有著美育教育作用。除此之外，古代繪畫、書法、雕刻等藝術(shù)作品，也是進(jìn)行美育教育的重要材料。如東晉畫家顧愷之的《洛神賦