資源描述：
《論盧梭的體育思想及其對(duì)我國(guó)青少年體育的啟示》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、論盧梭的體育思想及其對(duì)我國(guó)青少年體育的啟示 【摘要】盧梭作為18世紀(jì)法國(guó)偉大的思想家和教育家，提出了許多有意義的教育思想。其中關(guān)于體育的見(jiàn)解尤為豐富，他認(rèn)為體育不僅僅是身體的養(yǎng)成和鍛煉，更是培養(yǎng)道德，完善人性，提升修養(yǎng)和造就“新人”的有效手段。時(shí)至今日，我們依然能從中獲得許多啟示。本文試圖梳理盧梭的體育思想，結(jié)合我國(guó)青少年體育的現(xiàn)狀，探究盧梭的體育思想對(duì)推進(jìn)我國(guó)青少年體育的啟示。 【關(guān)鍵詞】體育思想青少年體育盧梭啟示 【中圖分類號(hào)】G80【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2013）09-0223
2、-03 一、對(duì)盧梭的體育思想的簡(jiǎn)介 盧梭（1712-1779）是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中杰出思想家和教育家，倡導(dǎo)自然主義教育。在西方教育史上，盧梭首次將兒童至于教育的中心，提出教育要“順應(yīng)自然”，培養(yǎng)“自然人”，即培養(yǎng)身心協(xié)調(diào)發(fā)展、廣泛適應(yīng)社會(huì)情況的資產(chǎn)階級(jí)新人。他認(rèn)為教育要根據(jù)兒童的身心特點(diǎn)，促進(jìn)兒童自身各種感覺(jué)器官的發(fā)展，通過(guò)各種自然活動(dòng)使兒童能夠按照自然進(jìn)程得到全面、完善的發(fā)展。而強(qiáng)壯的身體，是“自然人”的必備素質(zhì)。8 盧梭認(rèn)為，人生的每一個(gè)階段，都有它適當(dāng)?shù)耐晟瞥绦?，都有它特有的成熟期。這是自然的安排，
3、因此，教育者要按照學(xué)生的年齡去對(duì)待他。他在代表作《愛(ài)彌爾》一書(shū)中，根據(jù)自己對(duì)兒童的觀察和研究，設(shè)想了教育的四個(gè)階段，各個(gè)階段有不同的教育任務(wù)。在盧梭看來(lái)，體育主要應(yīng)在嬰兒期（出生后的兩年）后期，與兒童期（2至12歲）進(jìn)行，同時(shí)應(yīng)該養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣?！ 。ㄒ唬?duì)體育的重要性的強(qiáng)調(diào) 1.盧梭在《愛(ài)彌爾》中提出，嬰兒期應(yīng)以身體的養(yǎng)護(hù)和鍛煉為主。他認(rèn)為良好的體質(zhì)是智力發(fā)展的基礎(chǔ)，反之，虛弱的身體使精神也跟著衰弱。身體必須要有精力，才能聽(tīng)從精神的支配，從而學(xué)會(huì)克制“非自然”的欲望。在這一階段，要鍛煉兒童的體格，訓(xùn)練他們經(jīng)
4、的起將來(lái)有一天必然要遇到的打擊，讓他們學(xué)會(huì)成人后怎樣保護(hù)自己?！ ?.在盧梭看來(lái)，人的一生中，感官最先成熟，而理智的發(fā)展最遲，因此不應(yīng)對(duì)兒童過(guò)早的進(jìn)行智育，書(shū)中的主人公愛(ài)彌爾直到12歲了還不知道何為書(shū)本。盧梭認(rèn)為兒童期的主要教育內(nèi)容是鍛煉感官并繼續(xù)發(fā)展身體，兒童在這一階段應(yīng)該開(kāi)始學(xué)習(xí)勇敢的精神，最重要的教育任務(wù)是通過(guò)體育學(xué)會(huì)忍受痛苦。這是日后發(fā)展兒童智慧的基礎(chǔ)。 3.盧梭認(rèn)為，身體的鍛煉有益于思想的運(yùn)用，在鍛煉中體力和智力會(huì)同時(shí)成長(zhǎng)，相互增益。鍛煉可以使兒童從小養(yǎng)成依靠自己的習(xí)慣，在鍛煉中兒童是按照自己的思想而不
5、是別人的思想活動(dòng)的，在這個(gè)過(guò)程中，兒童會(huì)不斷的將身體和頭腦的作用結(jié)合起來(lái)。[1]因此兒童的身體愈是強(qiáng)壯，他就愈加的聰明和逾有見(jiàn)識(shí)。從而成為了一個(gè)“成熟的兒童”，為下一階段的教育奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)?！ 。ǘ?duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)青少年體育狀況的批判8 盧梭高揚(yáng)著人性解放的大旗，對(duì)18世紀(jì)法國(guó)貴族階層的青少年教育方式進(jìn)行了深刻的批判。批判的主要對(duì)象是以宗教信條束縛兒童的個(gè)性發(fā)展、在教育中不關(guān)注兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)、過(guò)早的進(jìn)行理智教育、忽視了身體的鍛煉等方面?！ 稅?ài)彌爾》開(kāi)篇就寫(xiě)到：“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到
6、了人的手里，就變壞了?！盵2]兒童也是如此，由于后天施加的一系列違反自然規(guī)律的教育，使兒童變成了成人的附庸。因此，盧梭認(rèn)為，兒童的天性是好奇的、好動(dòng)的，在人生的前兩個(gè)階段，應(yīng)加強(qiáng)身體的鍛煉，多參加戶外活動(dòng)，促進(jìn)感官的成熟，而不應(yīng)過(guò)早的進(jìn)行知識(shí)教育，后者只能培養(yǎng)出一批年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童?！ ”R梭認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的貴族階層的兒童被過(guò)分的溺愛(ài)和嬌慣，家長(zhǎng)害怕兒童在戶外活動(dòng)，為兒童提供了一個(gè)極其優(yōu)越的生活環(huán)境，在其中成長(zhǎng)的兒童缺乏獨(dú)立生活和處理危險(xiǎn)的能力。在衣食無(wú)憂的環(huán)境中培養(yǎng)出的人是依附于其他人的，而不是獨(dú)立的，身
7、體太舒服會(huì)導(dǎo)致精神的敗化，從而無(wú)法培養(yǎng)出節(jié)制、勇敢、正義等“自然人”應(yīng)有的美德?！ 。ㄈ┍R梭的體育思想 1.針對(duì)當(dāng)時(shí)貴族階層害怕讓兒童在戶外活動(dòng)的情況，盧梭提出，兒童在室外受到自然給他的鍛煉，這是在分散危險(xiǎn)、減少危險(xiǎn)。經(jīng)常參加戶外活動(dòng)的兒童更能經(jīng)得起挫折和打擊。他還提出，危險(xiǎn)同人生是分不開(kāi)的，所以應(yīng)通過(guò)體育鍛煉讓兒童養(yǎng)成與危險(xiǎn)共處的習(xí)慣，在他們未遭危險(xiǎn)之前用體育鍛煉將他們武裝起來(lái)，從而為一個(gè)“自然人”的成長(zhǎng)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。8 2.盧梭認(rèn)為，兒童動(dòng)作的發(fā)展源自于內(nèi)在的要求，因此應(yīng)該按照自然的安排，不要添加任
8、何人為的影響。他在書(shū)中寫(xiě)到：愛(ài)彌爾在學(xué)習(xí)走路時(shí)是不使用學(xué)步車等東西的，他每天都被帶到草坪上去。在盧梭看來(lái)，讓兒童去跑、去玩，讓他們每天跌一百次都比在家中被仆人精心照料的好。因?yàn)檫@樣兒童可以更快學(xué)會(huì)自己爬起來(lái)。忍受小傷的痛苦，保持身心的自由，從而成為一個(gè)獨(dú)立的、對(duì)自己負(fù)責(zé)的人。這也是成為一個(gè)“自然人”的基本要求?！ ?.盧梭認(rèn)為體育鍛煉有利于培養(yǎng)兒童堅(jiān)強(qiáng)的性格
