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《淺談?dòng)變好佬g(shù)教育與本土文化資源的結(jié)合》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺談?dòng)變好佬g(shù)教育與本土文化資源的結(jié)合 摘要：甘肅的民間藝術(shù)這一得天獨(dú)厚的藝術(shù)資源為甘肅幼兒藝術(shù)教育提供了一個(gè)先天的優(yōu)越條件，那么，如何讓她的藝術(shù)資源與幼兒美術(shù)教育有機(jī)的結(jié)合，不讓她成為幼兒藝術(shù)教育資源最大的缺失，就成為了我們目前在幼兒藝術(shù)教育領(lǐng)域中最迫切需要關(guān)注和解決的問(wèn)題。 關(guān)鍵字：幼兒；美術(shù)教育；本土文化 美術(shù)新課改中指出：盡可能運(yùn)用自然資源以及校園和社會(huì)生活中的資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)?？梢?jiàn)我們的美術(shù)基本教育可以因地制宜的把地域文化資源運(yùn)用到教學(xué)中去，從中取材，開(kāi)發(fā)本土化、生活化的美術(shù)活動(dòng)題材，采用靈活多樣的組織形式，豐富幼兒的美術(shù)活動(dòng)，以提高美術(shù)教育、教學(xué)的質(zhì)量。 甘肅本土
2、文化，是一個(gè)博大精深的民間藝術(shù)海洋，她蘊(yùn)藏著豐富的古老文化和五彩繽紛的藝術(shù)特色。甘肅的民間藝術(shù)這一得天獨(dú)厚的藝術(shù)資源為甘肅幼兒藝術(shù)教育提供了一個(gè)先天的優(yōu)越條件，那么，如何讓她的藝術(shù)資源與幼兒美術(shù)教育有機(jī)的結(jié)合，不讓她成為幼兒藝術(shù)教育資源最大的缺失，就成為了我們目前在幼兒藝術(shù)教育領(lǐng)域中最迫切需要關(guān)注和解決的問(wèn)題?！ ∫?本土文化在幼兒美術(shù)教育中的價(jià)值 1、豐富幼兒美術(shù)教育的內(nèi)容4 甘肅的本土文化之所以能成為幼兒美術(shù)教育的內(nèi)容，是因?yàn)楦惺芎蛣?chuàng)造民間藝術(shù)是幼兒認(rèn)知和審美能力可及的，本土文化的生活性和價(jià)值的綜合性與幼兒園課程的特性是一致的。甘肅本土藝術(shù)品種繁多、異彩紛呈，它以活生生的藝
3、術(shù)形態(tài)展現(xiàn)在幼兒面前，能給幼兒以真的啟迪、善的熏陶、美的感受。其豐富的內(nèi)容和文化內(nèi)涵為幼兒提供了良好的學(xué)習(xí)創(chuàng)作條件?！ ?、提高幼兒的動(dòng)手能力 動(dòng)手能力是幼兒學(xué)習(xí)、發(fā)展的重要途徑。二十一世紀(jì)的今天，孩子們需要具備的是獨(dú)立、自主、自信等個(gè)性品質(zhì)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。本土文化本身具有較強(qiáng)的實(shí)用性和娛樂(lè)性，鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用本土文化的技巧和形式，在生動(dòng)活潑、輕松愉快的氣氛和情境中進(jìn)行大膽地嘗試和創(chuàng)作，是提高幼兒動(dòng)手操作能力的重要途徑?！ ?、豐富幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)幼兒想象力與創(chuàng)造力的發(fā)展 “欣賞”與“創(chuàng)作”互為孿生兄弟，沒(méi)有欣賞，民間本土文化就失去了它的意義，同樣，沒(méi)有創(chuàng)作，也就不
4、可能產(chǎn)生本土文化的欣賞。我們感到，當(dāng)幼兒美術(shù)教育與幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系時(shí)，幼兒才能理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵，當(dāng)幼兒的生活體驗(yàn)與美術(shù)教育相聯(lián)系時(shí)，幼兒的審美想象才會(huì)得到釋放。本土文化不僅可以完善幼兒良好的藝術(shù)素養(yǎng)，還能促進(jìn)幼兒想象力與創(chuàng)造力的發(fā)展。 二、利用少數(shù)民族的本土文化資源開(kāi)展幼兒美術(shù)欣賞 1、利用甘肅本土少數(shù)民族服裝開(kāi)展幼兒美術(shù)欣賞4 甘肅省的白馬、八楞、博峪、卓尼等藏族服飾、保安族服飾、東鄉(xiāng)族服飾、裕固族服飾等幾種少數(shù)民族的服裝各不相同，別具一格。這些民族服裝能給人絢爛、濃烈、厚重的視覺(jué)感受。服裝上的色彩裝飾有一定的規(guī)律和變化，服裝飾品豐富多彩，不同的款式具有不同的欣賞價(jià)值
5、。在教學(xué)中，教師首先從顏色入手，引導(dǎo)幼兒欣賞服飾的顏色和顏色的搭配，讓幼兒自由交談，說(shuō)說(shuō)自己的看法、見(jiàn)解；其次，引導(dǎo)幼兒欣賞服裝上各種絲線鑲成的精美幾何圖案，引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)有什么形狀、線條，看到這些圖形想到什么，這些服裝別具特色，美觀大方，是幼兒欣賞服飾美的最佳素材?！ ?、利用甘肅本土少數(shù)民族首飾開(kāi)展幼兒美術(shù)欣賞 當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族很重視身上佩戴的裝飾品，誰(shuí)身上佩戴的飾品越多，誰(shuí)就最美。這些飾品樣式不一、各具特色，大多是少數(shù)民族婦女自己親手制作的。民族不同，首飾的大小、形狀也不同，每件首飾都代表著各自民族的特征。除耳飾外，頸飾、手飾、腳飾也各具特色。讓幼兒通過(guò)觀察，看一看、摸一摸、玩一
6、玩、戴一戴，互相裝飾，相互打扮，把各種飾品戴在身上，而后欣賞飾品的美，再放音樂(lè)，讓幼兒跟隨音樂(lè)一起載歌載舞，展示佩戴在身上的飾品，讓幼兒在欣賞中感知美、表現(xiàn)美?！ ?、利用甘肅本土少數(shù)民族建筑開(kāi)展幼兒美術(shù)欣賞 我省少數(shù)民族具有民族特色的建筑與寧?kù)o祥和的大自然溶為一體，外型獨(dú)特，別具一格。美術(shù)欣賞，不是單純地讓幼兒看看，也不能局限于在課內(nèi)進(jìn)行，而要采用靈活多樣的方式，使幼兒獲得知識(shí)，體驗(yàn)美感。如裕固族的用牦牛毛和山羊毛織成的毛毯覆蓋，用四、六或九根木柱支撐的圓錐形或方形的帳篷，在一碧千里的大草原的映襯下，為大自然增添了一道道美麗的風(fēng)景。在欣賞教學(xué)中，教師引導(dǎo)幼兒從遠(yuǎn)到近，從近到遠(yuǎn)，
7、從不同角度進(jìn)行觀察，感受距離變化的視覺(jué)美?！ ?、利用甘肅本土少數(shù)民族生活場(chǎng)景開(kāi)展幼兒美術(shù)欣賞4 少數(shù)民族的勞動(dòng)場(chǎng)景是一種美，男人放牧，女人耕作，有說(shuō)有笑，有怒有憂，無(wú)一不是美的演繹、美的創(chuàng)造。這種美是一種純真至善的美、純樸自然的美。教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒去感受這樣的美。教師把幼兒的視線遷移到草原中去，讓幼兒自由玩耍、游戲，引導(dǎo)幼兒觀察周?chē)膭趧?dòng)場(chǎng)景，教師進(jìn)行啟發(fā)：“你們看到什么？”“他們都在干什么？”“看到這樣的勞動(dòng)場(chǎng)景你想到了什么”？引導(dǎo)幼兒觀察少數(shù)民族勞動(dòng)的造型、動(dòng)態(tài)
