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《宋初重塑?chē)?guó)家“正統(tǒng)”地位的努力——以“天書(shū)下凡”事件為中心的考察【畢業(yè)論文】》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、本科畢業(yè)論文（20屆）宋初重塑?chē)?guó)家“正統(tǒng)”地位的努力一一以“天書(shū)下凡”事件為中心的考察中文摘要錯(cuò)誤!未定義書(shū)簽。英文摘要錯(cuò)誤!未定義書(shū)簽。一、序言1二、“天書(shū)下凡”事件的始末1（一）天書(shū)一降1（二）天書(shū)再降2（三）天書(shū)三降2三、“天書(shū)下凡”事件的成因3（一）真宗朝君臣鞏固自身地位的需要3（二）與契丹政權(quán)對(duì)峙的需要5（三）維系趙宋王朝統(tǒng)治的需要6四、宋初重塑?chē)?guó)家正統(tǒng)地位的種種努力7（一）東封西祀7（二）圣祖降臨8（三）祭亳州老子廟8五、結(jié)論9參考文獻(xiàn)11致謝錯(cuò)誤!未定義書(shū)簽?！菊勘彼握孀谀觊g的宮廷中，連續(xù)三次神秘地出現(xiàn)所謂“天書(shū)下凡”。宋真宗以此為契機(jī)，
2、開(kāi)始了他東封泰山、西祀汾陰、大興道觀等一出出鬧劇，勞民傷財(cái)，成為北宋真宗朝的重大事件。然而,深入分析不難發(fā)現(xiàn)，“天書(shū)下凡”并非天降祥瑞，乃宋真宗、王欽若君臣一手導(dǎo)演的人為事件，其目的在于鞏固自身的統(tǒng)治。倘若進(jìn)而將這個(gè)事件置于宋初歷史背景下考量，可以看到它并非一個(gè)孤立的事件，它不過(guò)是宋初重塑?chē)?guó)家正統(tǒng)地位的諸多舉措之一?！娟P(guān)鍵詞】北宋；天書(shū)下凡；重塑：正統(tǒng)?！続BSTRACT】DuringtheperiodofEmperorSongZhenzong,theso-calledMtheheavenlytextaffairHhappenedmysteriouslyt
3、hreeconsecutivetimesinthecourts.EmperorSongZhenzongregardingthisasanopportunity,beganhisfetingtomountainTaiandFenYin,buildingtemplesandaseriesoffarce,awasteofresourcesasamajoreventintheNorthSongDynasty.However,thoroughdeeplyanalysisitisnotdifficulttodiscover,ntheheavenlytextaffair
4、”isnotreallyheavenjtisahumaneventdirectedbyEmperorSongZhenzongandWangQinruo,itspuiposeistostrengthentheirownrule.Ifthenconsideringtheeventinthehistorybackground,youcanseethatitisnotanisolatedeventbutitisnationalorthodoxstatusreshapegaveoneofthemanymeasuresthattoreshapethenationaln
5、orthodoxHposition.[KEYWORDS】TheNorthernSongDynasty;TheHeavenlyTextAffair;Reshape;Orthodox??在屮國(guó)古代，一個(gè)政權(quán)、一個(gè)國(guó)家它的“正統(tǒng)”地位往往會(huì)受到極大的關(guān)注。所以每當(dāng)發(fā)生王朝更迭或者王朝并立的事情的時(shí)候，總會(huì)引發(fā)是否正統(tǒng)以及何者為正統(tǒng)的爭(zhēng)議，而如何說(shuō)明自身的正統(tǒng)地位或是合法性很自然地就成為歷代的統(tǒng)治者尤其是新王朝的君主們不能冋避的大事。在這樣的背景下，神圣化君王自身及其祖先就十分重要，君權(quán)神授說(shuō)一一以神意所屬來(lái)證明自己王朝的正統(tǒng)性更是屢試不爽的法寶。北宋王朝建立后，
6、一直未能在完全意義上統(tǒng)一屮國(guó)，北方有契丹、西夏等政權(quán)存在，尤其是契丹政權(quán)，對(duì)北宋更是構(gòu)成了巨大的威脅。宋真宗吋期，遼朝更是舉二十萬(wàn)大軍傾國(guó)南下，宋遼交戰(zhàn),最后簽訂了和約一一瀆淵之盟。宋真宗本以為此次自己頗有一番作為，但是在聽(tīng)了王欽若所謂“瀆淵之盟”是城下之盟的讒言后，自覺(jué)顏面掃地，便接受了王欽若的雪恥之策。于是，從大中祥符元年（1008年）起，宋廷中連續(xù)三次神秘地出現(xiàn)所謂“天書(shū)下凡”的事件。在此后，宋真宗更以此為契機(jī)，連續(xù)十幾年親自導(dǎo)演了東封泰山、西祀汾陰、建造宮觀等一系列鬧劇，勞民傷財(cái)，成為北宋真宗朝的重大事件。然而，深入分析不難發(fā)現(xiàn)，“天書(shū)下凡”這看似
7、一出荒誕不經(jīng)的鬧劇，實(shí)際上卻是為了宣揚(yáng)趙宋政權(quán)“君權(quán)神授”，為了“鎮(zhèn)服四方，夸示戎狄”，為了鞏固自身統(tǒng)治。倘若進(jìn)而將這個(gè)事件置于宋初歷史背景下考量，可以看到它并非一個(gè)孤立的事件，而是重塑宋朝國(guó)家“正統(tǒng)”地位所做的一次努力。對(duì)于“天書(shū)下凡”有著較為深入的研究的相關(guān)著作，主要有葛兆光的《屮國(guó)思想史》（第二卷）、何忠禮的《宋代政治史》和汪圣鐸的《宋代政教關(guān)系研究》等。二、“天書(shū)下凡”事件的始末宋真宗時(shí)期，宋廷內(nèi)連續(xù)三次神秘地出現(xiàn)了所謂的“天書(shū)下凡”。事件當(dāng)從景德四年（1007年）十一月算起，其吋真宗自言夢(mèng)見(jiàn)神人，告以當(dāng)降“天書(shū)”《大中祥符》三篇。于是在次年即大中
8、祥符元年一年中，發(fā)生了“天書(shū)三降”的事情。（-）天書(shū)一降天書(shū)第一次
