資源描述：
《不變隨緣和不易變易——蕅益智旭《周易禪解》淺析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、南開大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書336·；8本人完全了解南開大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意如下各項(xiàng)內(nèi)容：按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文；學(xué)校有權(quán)提供目錄檢索以及提供本學(xué)位論文全文或者部分的閱覽服務(wù)；學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國家有關(guān)部門或者機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版；在不以贏利為目的的前提下，學(xué)?？梢赃m當(dāng)復(fù)制論文的部分或全部?jī)?nèi)容用于學(xué)術(shù)活動(dòng)。學(xué)位論文作者簽名：沙靴砂研年步月M舊f經(jīng)指導(dǎo)教師同意，本學(xué)位論文屬于保密，在年解
2、密后適用本授權(quán)書。指導(dǎo)教師簽名：學(xué)位論文作者簽名：解密時(shí)間：年月日各密級(jí)的最長(zhǎng)保密年限及書寫格式規(guī)定如下：南開大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名：伽叼叫年，月≥陽，中文摘要易學(xué)和禪學(xué)都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。易道廣大
3、，無所不包；佛理圓覺，不可執(zhí)著。易佛互相影響，激揚(yáng)文明。關(guān)于易佛關(guān)系，歷史上論述頗多。晚明高僧蒲益智旭的《周易禪解》，以“一念心性一為萬法根源，站在救世救教立場(chǎng)上，融合諸宗法門，會(huì)通易佛，建立起一套完整可行的以佛解易方法，并且達(dá)到歷史的巔峰。本文認(rèn)為智旭以心性具真如(隨緣不變一理具一體—性一不易)、生滅(不變隨緣一事造一用—修—變易)兩種法門，生滅門又有流轉(zhuǎn)(隨染緣一背覺合塵)、還滅(隨凈緣一背塵合覺)之說來會(huì)通《周易》中的不易、變易及宇宙產(chǎn)生、易之逆數(shù)思想，從隨緣不變與不變隨緣、隨緣不變與不易變易、背覺合塵與背塵合覺三方面分
4、析蒲益智旭對(duì)易佛的會(huì)通。關(guān)鍵詞：易佛會(huì)通周易禪解蒲益智旭AbstractYIXUE(I—chinglearning)(易學(xué))andZenareimportantpartsofChineseculture～isall—embracing，Buddhismcouldnotbegrasped．TheyinfluencedeachotherinChinesehistory．ThereweremanyworksoncorrelationbetweenI—chingandBuddhism．ThefamousmonkOuyi．Zhixu(蒲
5、益智旭)ofthelateMingdynastyhasestablishedafeasibletheorycon咂nunicatingI—chingandBuddhismandbroughtforthnewideasontherelationshipbetweenI—chingandBuddhism．InZhouyichanjie(AinterpretationofI—chingbytheZenthoughtofBuddhism)(周易禪解)，from“Yinianxinxing’’(一念心性)．heunitedvariety
6、setsofBuddhismandmergedI—chingandBuddhism．ZhixuthoughtXin(mind心)hastwosides：oneisZhenru(puremind真如)(SuiyuanbubianLiju—T卜Xing—Buyi)(隨緣不變一理具～體—性一不易)，anotherisShengmie(changedmind生滅)(Bubianshuiyuan—Shizao—Yong—Xiu—Bianyi)(不變隨緣一事造—用—修—變易)．Shengmiehasalsotwosides：Liuzhua
7、n(流轉(zhuǎn))andHuanmie(還滅)，hemergedBuddhistthoughtandchange(變易)，unchanged(不易)andcosmologyinI—chingfromthisperspective．ThispaperdiscussrelationbetweenI—chingandBuddhismofZhixu，mainlyincludesfouraspects：Sui—yuan_bu-bianandBu_bian—sui—yuan(隨緣不變與不變隨緣)，Sui—yuan—bu—bianandchange
8、，unchanged(隨緣不變與不易變易)，Bei—jue_he—chenandBei—chen-he—jue(背覺合塵與背塵合覺)．Keywords：fusionofI—chingandBuddhism；Zhouyichanjie：OuyiZhixuII目錄第一章蒲益智旭生
