淺談中國(guó)繪畫藝術(shù)

淺談中國(guó)繪畫藝術(shù)

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1、淺談中國(guó)繪畫藝術(shù)的發(fā)展中國(guó)繪畫藝術(shù)歷史悠久,淵源流長(zhǎng),以漢族為主包括各少數(shù)民族在內(nèi)的畫家和匠師,創(chuàng)造了具有鮮明民族風(fēng)格和豐富多采的形式手法,形成獨(dú)特色的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(即中國(guó)畫)。中國(guó)繪畫有著深厚的傳統(tǒng)和獨(dú)特的民族風(fēng)格。它是以毛筆、墨、絹紙為主要工具,以講求筆墨、氣韻、意境、格調(diào)為標(biāo)準(zhǔn),以點(diǎn)線結(jié)構(gòu)為主要表現(xiàn)手段的造型藝術(shù),在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系。畫科大致可分為人物、山水、界畫、花卉、瓜果、翎毛、走獸、蟲魚等;技法形式有工筆、寫意、鉤勒、設(shè)色、水墨等;設(shè)色又可分為金碧、沒骨、潑彩、淡彩、淺絳等幾種,主要運(yùn)用線條和墨色的變化,以鉤、皴、點(diǎn)、染、濃、淡、虛、實(shí)、疏、密和留白等表現(xiàn)手法,來(lái)描繪物象與經(jīng)

2、營(yíng)位置;畫幅形式有壁畫、屏幛、卷軸、冊(cè)頁(yè)、扇面等,輔以傳統(tǒng)的裝裱工藝裝璜。中國(guó)繪畫經(jīng)過數(shù)千年的不斷豐富、革新和發(fā)展,風(fēng)格鮮明,形式獨(dú)特,在東方以至世界藝術(shù)中都具有重要的地位和影響。中國(guó)繪畫的緣起可追溯到大約1萬(wàn)年以前的新石器時(shí)代。那些刻在巖壁和獸骨上的花紋,描繪在陶器上的紋樣,畫在地面和墻壁上的人和動(dòng)物形狀等,雖然粗獷、稚拙,但已具備了在平面空間展示形象的基本性能,可視為中國(guó)最早的繪畫藝術(shù)。新石器時(shí)代的繪畫,技巧上雖尚處于稚拙階段,但已具有初步造型能力,對(duì)人物、魚、鳥等外形動(dòng)態(tài)亦能抓住主要特征。夏、商、西周及春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,繪畫已有了相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步。周代已有歷史人物的畫像,春秋時(shí)期已有大型壁畫。從

3、出土的青銅器紋飾、漆器彩繪和楚墓帛畫可看出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以線造型的特色已初步形成。這時(shí)的繪畫形象,特別是湖南長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓中出土的《人物龍鳳帛畫》和《人物御龍帛畫》中可以看出中國(guó)繪畫在當(dāng)時(shí)已達(dá)到較高水平,為秦漢時(shí)期繪畫藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。秦漢時(shí)期的繪畫藝術(shù)已十分發(fā)達(dá),既有壁畫又有肖像畫,既有歷史畫又有神怪畫,題材多樣,種類不一。歷時(shí)400余年的秦漢王朝,出現(xiàn)了繪畫藝術(shù)的發(fā)展和繁榮。漢代繪畫氣魄宏大,筆勢(shì)流動(dòng),既有粗獷豪放的風(fēng)格,又有趨于細(xì)密臻麗的帛畫,生動(dòng)地塑造了現(xiàn)實(shí)、歷史及神話人物形象。在表現(xiàn)人物、動(dòng)物動(dòng)態(tài),揭示情節(jié)高潮,反映現(xiàn)實(shí)生活等方面,有著重要成就。魏晉南北朝時(shí)期,佛教壁畫空前興盛。以敦

4、煌莫高窟的壁畫數(shù)量最多也最精彩。卷軸畫和顧愷之、陸探微、張僧繇等士人畫家的出現(xiàn),標(biāo)志著中國(guó)繪畫進(jìn)入了一個(gè)新的更加自覺的理性階段。人物畫趨于成熟,準(zhǔn)確的人體比例、優(yōu)美的線描和深入的表情刻畫取代了漢代繪畫天真、稚拙、以動(dòng)態(tài)傳情的特色,人物畫和走獸畫已達(dá)到成熟階段,與此同時(shí)還出現(xiàn)了最早的山水畫,并產(chǎn)生了中國(guó)最早的獨(dú)立畫論。中國(guó)從三國(guó)鼎峙開始至隋王朝建國(guó)為止,處于長(zhǎng)期分裂混亂之中,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,民生疾苦,歷時(shí)369年,此間的繪畫在整個(gè)中國(guó)繪畫發(fā)展歷程中卻占有特殊重要的地位。在中國(guó)繪畫史上,有可靠記載的知名畫家相繼出現(xiàn),是從三國(guó)兩晉時(shí)開始的。漢代以前的繪畫,筆墨賦彩比較簡(jiǎn)略,構(gòu)圖也比較簡(jiǎn)單,直到西晉才開始初

5、步成熟。隋唐時(shí)期的中國(guó)繪畫—邁向高峰隋唐兩代處于封建社會(huì)盛期,國(guó)家統(tǒng)一,社會(huì)相對(duì)安定,經(jīng)濟(jì)繁榮及對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁與活躍,使繪畫藝術(shù)形成燦爛輝煌的局面,它是中國(guó)古代繪畫發(fā)展中的又一高峰,并涌現(xiàn)出一批在歷史上具有重大影響的著名畫家。隋唐繪畫仍以宗教題材為大宗。佛教的盛行不僅為畫家們提供了施展創(chuàng)造才能的物質(zhì)條件和觀賞群,還能確立畫家的社會(huì)地位,因之許多著名畫家都從事寺廟壁畫創(chuàng)作,大大提高了它們的藝術(shù)水平。與此同時(shí)表現(xiàn)世人生活的人物畫高度繁榮,將人物畫從南北朝的“跡簡(jiǎn)意淡而雅正”推向了“細(xì)密精致而臻麗”的境界。萌芽于東晉南北朝的山水畫至此時(shí)有了明顯的進(jìn)步,迅速發(fā)展,花鳥、鬼神、牛馬、屋宇等開始獨(dú)

6、立成科,一時(shí)名家輩出,使唐代繪畫五彩紛呈,絢麗多姿,富麗精工而富于裝飾性的青綠山水得到社會(huì)的欣賞,水墨山水也相繼開始抬頭。五代兩宋時(shí)期的繪畫藝術(shù)進(jìn)一步成熟和完備,登上中國(guó)古代繪畫的頂峰。五代及宋遼金時(shí)期的中國(guó)繪畫—全面發(fā)展五代及宋遼金時(shí)期,中國(guó)歷史進(jìn)入封建社會(huì)后期,繪畫藝術(shù)進(jìn)一步成熟和完備,特別是宋朝,成為中國(guó)古代繪畫的鼎盛時(shí)期。宋代繪畫題材較唐代有很大擴(kuò)展,人物畫中宗教寺觀壁畫雖仍具一定規(guī)模,特別是道教繪畫由于宋王朝對(duì)道教的提倡而有所發(fā)展,但石窟藝術(shù)已呈明顯衰退之勢(shì),寺觀壁畫占了重要位置,世俗生活和山水、花鳥成為畫家們更加喜歡的題材。文人畫家的涌現(xiàn),使繪畫向詩(shī)歌汲取營(yíng)養(yǎng),更加注重詩(shī)情意境的表

7、現(xiàn)。水墨畫空前成熟,重彩畫更加工整細(xì)麗??傮w看宋代繪畫更趨精致、多樣化,并富于人情味和抒情性,繪畫功能的轉(zhuǎn)變也使其創(chuàng)作與欣賞的結(jié)構(gòu)發(fā)生著雅俗分流的變化。元代繪畫中,文人畫占據(jù)畫壇主流。元代知識(shí)分子的特殊境遇和文人畫思潮的擴(kuò)大,使繪畫產(chǎn)生了時(shí)代性的轉(zhuǎn)折與變異。他們的創(chuàng)作比較自由,多表現(xiàn)自身的生活環(huán)境、情趣和理想。山水、枯木、竹石、梅蘭等題材大量出現(xiàn),直接反映社會(huì)生活的人物畫減少。作品強(qiáng)調(diào)文學(xué)性和筆墨

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