快樂(lè)課堂學(xué)漢字——多余老師趣說(shuō)“馬牛羊豬狗雞”

《快樂(lè)課堂學(xué)漢字——多余老師趣說(shuō)“馬牛羊豬狗雞”》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、快樂(lè)課堂學(xué)漢字——第七講：多余老師趣說(shuō)“馬牛羊豬狗雞”語(yǔ)文，現(xiàn)今在大學(xué)課程中已經(jīng)淪落到了選修的地步；中文系，成了大學(xué)最冷門的專業(yè)；學(xué)中文專業(yè)的學(xué)生，成了最難就業(yè)的學(xué)生。這到底是為什么呢？多余老師在思考。究其原因，就在于，現(xiàn)在的“語(yǔ)文”課程已經(jīng)淪落為只是學(xué)習(xí)“語(yǔ)言文字的各種規(guī)范，以及語(yǔ)文文字的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用”。這其實(shí)，就是把“語(yǔ)文文字”這一具有最豐富內(nèi)涵的學(xué)科，給搞成了一門“規(guī)范應(yīng)用性”的學(xué)科。我們常愛(ài)說(shuō)“文史不分家”，“政史不分家”。在語(yǔ)文、政治（哲學(xué)）、歷史這三大學(xué)科中，語(yǔ)文應(yīng)該是起到領(lǐng)頭的作用。而現(xiàn)在的

2、語(yǔ)文課程，把語(yǔ)言文字的文化內(nèi)涵和歷史內(nèi)涵通通拋棄了。最基本的事實(shí)就是：中國(guó)大陸的學(xué)生基本不認(rèn)識(shí)繁體字。語(yǔ)文教材的配圖，總是出歷史錯(cuò)誤。語(yǔ)文教材配圖，總是出歷史錯(cuò)誤。這說(shuō)明，教材的編寫(xiě)者，自己就文化內(nèi)涵、歷史內(nèi)涵缺乏。這怎么能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文的重要性呢？于是，只能通過(guò)中考、高考的分?jǐn)?shù)來(lái)體現(xiàn)。多余老師開(kāi)始整理資料，編寫(xiě)“快樂(lè)課堂學(xué)漢字”。第一講——“多余老師趣說(shuō)漢字的文化內(nèi)涵”第二講——“多余老師趣說(shuō)漢字的歷史內(nèi)涵”第三講——多余老師趣說(shuō)“爸媽”第四講——多余老師趣說(shuō)“我你他”第五講——多余老師趣說(shuō)“大小

3、”第六講：多余老師趣說(shuō)“山木水火土”今天是第七講：多余老師趣說(shuō)“馬牛羊豬狗雞”從第二講開(kāi)始，多余老師開(kāi)始趣講具體的漢字，字的先后順序參考人教版小學(xué)語(yǔ)文生字表。今天，講講“馬牛羊豬狗雞”?！度纸?jīng)》中有：“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。”畜，有兩音，表名詞意時(shí)，讀chù；表動(dòng)詞意時(shí)，讀xù。馬牛羊豬狗雞，這六種動(dòng)物，經(jīng)過(guò)咱們老祖宗的訓(xùn)化，成為家畜，和生產(chǎn)生活聯(lián)系密切。在六畜中，馬牛羊，稱上三名，都是食草動(dòng)物；雞狗豬，稱下三名，都是雜食動(dòng)物。所以，中國(guó)人特別講究吃素。而犬和豕演變成現(xiàn)今的狗和豬，也展示這

4、兩種動(dòng)物在中華文化的中的演變。“馬”這個(gè)字，在第三講趣說(shuō)“爸媽”中已經(jīng)進(jìn)過(guò)，是一個(gè)象形字，突出表示馬的頭長(zhǎng)、眼大、有鬃毛。馬的這些形象特征，在中國(guó)的鬼怪文化里得到充分發(fā)揚(yáng)。中國(guó)的鬼怪形象，多為“長(zhǎng)臉、大眼、頭發(fā)披散”。就是到現(xiàn)在，我們受到驚嚇，說(shuō)“我的媽呀！”，這其實(shí)不是在喊媽，而實(shí)為“我的馬呀”，就是“見(jiàn)鬼了”。馬的奔跑能力強(qiáng)，在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中非常重要。這是馬與六畜中其他五種動(dòng)物的區(qū)別所在，所以，也有把馬去掉，而有“五畜”之稱。因此，馬在中華文化中，除頭部特征與鬼怪相關(guān)外，整體形象都是非常美好的寓意，是

5、中國(guó)人積極進(jìn)取的象征?！芭！边@個(gè)字，在甲骨文中是“牛頭的抽象畫(huà)”，重在表示牛角。在漢字楷化時(shí)，就定為現(xiàn)在的這種書(shū)寫(xiě)，屬于漢字演變中變化中最少的字之一。牛，力大。在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，是最重要的生產(chǎn)力。是中國(guó)人勤勞的象征。六畜都列入十二生肖，在六者中，牛居首。所以，現(xiàn)在夸一個(gè)人厲害，那就是“你真牛！”而在貶一個(gè)人時(shí)，愛(ài)說(shuō)“你笨得像頭?！钡娜?，往往自己不夠勤勞，愛(ài)耍弄心機(jī)，看不起勤勞、老實(shí)的牛。所以，貶一個(gè)人還是說(shuō)“你笨得像頭豬”為好?！把颉边@個(gè)字，與牛類型一樣，不同的是羊的兩個(gè)角，還保留得比較形象。山羊有須，形

6、如老者，是中國(guó)人善良的象征。人長(zhǎng)壽，吉祥也。羊，是“祥”的本字，所以，羊在中華文化中始終是美好的形象?！半u”這個(gè)字，在甲骨文中變比較復(fù)雜，而雞的繁體有“奚+鳥(niǎo)”和“奚+隹”兩款，尾長(zhǎng)為鳥(niǎo)，尾短為隹。奚的上部為手，中部為繩，下部為人，意為“被人牽著干活的人”。所以，雞是一個(gè)會(huì)意字，意為“人訓(xùn)化的鳥(niǎo)”。雞是人類第一種訓(xùn)化的鳥(niǎo)類。雞在簡(jiǎn)化時(shí)，以“又”表手，仍為會(huì)意。公雞打鳴以報(bào)時(shí)，是中國(guó)人珍惜時(shí)間的象征。雞最好飼養(yǎng)，是過(guò)去中國(guó)老百姓家庭的最低配備，說(shuō)人家窮時(shí)，說(shuō)“窮得連只雞都沒(méi)有”?！肮贰边@個(gè)字，創(chuàng)立要晚，

7、原為“犬”。“犬”，在甲骨文中是“狗的抽象畫(huà)”。在狩獵時(shí)代，狗是人們的重要助手。本是中國(guó)人勇敢、忠義的象征。而到了農(nóng)耕時(shí)代，狗就只能起到看家護(hù)院的功能，其地位大大下滑，連名字都由“犬”降為“狗”。犬，在作偏旁時(shí)為“犭”，表動(dòng)物。狗，為“犭+句”，“句”這個(gè)字，在甲骨文中是“相互聯(lián)系而又分開(kāi)的兩個(gè)線條”，“句、勾”二字同源，表物時(shí)為“勾”，表意時(shí)為“句”。句子，就是由可以分開(kāi)使用的字詞相互聯(lián)系而組成的。駒和狗，造字方法一樣，是表示小馬和小狗，都是愛(ài)一會(huì)和媽媽親昵，一會(huì)又跑開(kāi)玩耍，即“有聯(lián)系、有分開(kāi)”之意

8、。狗，成為“小人”的象征之后，才將表“小狗”之“狗”代替了“犬”。犬，本與雞一道，可因人得道，而“雞犬升天”，后文化地位大大下降，與豬一道，成了“豬狗不如”。就是“不如”，狗也排在豬之后。所以，中國(guó)人原討厭的是“小人”，其次才是“懶人、笨人”?！柏i”這個(gè)字，與狗一樣，也是由于“豬”的文化地位大大下降造成的。豬，原為“豕”，其文化地位非常之高。有“豕”才有“家”，人死要進(jìn)“?！保▔炛猓?。豬為“犭+者”，“犭”表動(dòng)物，“者”在甲骨文中是“由木火加四個(gè)點(diǎn)”的