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《淺議語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生想象能力》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺議語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生想象能力創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。因此教育必須創(chuàng)新，必須改變傳統(tǒng)的教育方式，變“接受式教育”為“創(chuàng)新式教育”，變學(xué)生的“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”為“創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”。那么，作為語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，首先是培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。想象是在頭腦中改造記憶的表象而創(chuàng)造新的形象的心理過程，也是過去經(jīng)驗(yàn)中已形成的那些暫時(shí)聯(lián)系進(jìn)行新的結(jié)合的過程。根據(jù)想象的新穎性、獨(dú)特性、創(chuàng)造性和形成方式的不同，又可以把它分為再造想象和創(chuàng)造想象兩種形式。一、再造想象能力的培養(yǎng)再造想象是依照詞語(yǔ)描述或圖
2、表描述，在人腦中產(chǎn)生新的形象的過程。因?yàn)樵僭煜胂笾械男蜗蟛皇潜救霜?dú)立首創(chuàng)的，而是根據(jù)別人的描述或示意，運(yùn)用個(gè)人已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),再現(xiàn)別人曾經(jīng)設(shè)想過的形象，所以再造想象不但靈活、清晰、準(zhǔn)確，而且要具有一定的創(chuàng)造性。雕塑家可根據(jù)某些圖畫資料將自己從未見過的歷史人物刻畫得栩栩如生，同樣，小說家也可以根據(jù)歷史留下的某些資料，將歷史人物描繪得活靈活現(xiàn)。這些就是創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。再造想象在青少年的學(xué)習(xí)中顯提十分重要，是學(xué)生接受知識(shí)，理解教材的重要條件。學(xué)生想象能力的培養(yǎng)主要是再造想象能力的培養(yǎng)。語(yǔ)言是思維的直接現(xiàn)實(shí)，思維的基本形式是概念，是用詞來表達(dá)的。語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)性，決定教學(xué)目的的
3、實(shí)現(xiàn)，必須從語(yǔ)言文字開始，必須讓兒童在感知語(yǔ)言方面，發(fā)揮自己的想象力。憑借語(yǔ)言材料去啟發(fā)想象，實(shí)質(zhì)上經(jīng)歷了將語(yǔ)言想象成一幅畫的思維過程，將抽象的語(yǔ)言材料、概念想象成一幅畫面，然后再描述出來，這種過程就是一種創(chuàng)造過程。1、對(duì)比想象。即把兩件或多件不同事物放在一起觀察、比較，即使是同一事物也可把它放在不同時(shí)間、地點(diǎn)觀察、比較，這樣就可以發(fā)現(xiàn)事物間的變化與異同，從而引導(dǎo)學(xué)生去想象。如《樂米》一課，寫的是三十年代的事情，遠(yuǎn)離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，但課文情節(jié)線索清楚，果米的前后情景、舊氈帽朋友的活動(dòng)變化都給學(xué)生提供了想象的材料。如文中寫舊氈帽朋友早晨出來時(shí)，敞口船是滿滿的，果米后，船身浮起
4、了許多。教師在教學(xué)時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生比較巣米前后，敞口船的變化，然后讓學(xué)生沿著再造想象的思緒，創(chuàng)造感人的新形象。學(xué)生的思維就活躍了，有的學(xué)生說“一船船如珠似玉飄香的新米，被萬(wàn)盛米行的慶間吞吃了，舊氈帽朋友到手的是可憐的幾張帶了顏色的花紙頭，辛苦帶來的一點(diǎn)希望就像船間的泡沫，眨眼間，沒有了……”學(xué)生在這里，不僅更深地理解了課文，而且培養(yǎng)了想象力。2、補(bǔ)充想象。藝術(shù)家的創(chuàng)作都講究“留白”，即在藝術(shù)作品中有意不透透徹徹地表現(xiàn)，言盡而意未盡，達(dá)到“此處無聲勝有聲”的效果。如果教師在教學(xué)中抓住這些地方，創(chuàng)造出一種無言意境，讓學(xué)生在體味課文所創(chuàng)設(shè)的一種美妙境界中再造想象、就會(huì)讓新形象更帶色
5、彩。如《麻雀》一課,作者準(zhǔn)確地運(yùn)用動(dòng)詞，真實(shí)而形象地描寫了獵狗與老麻雀的不同動(dòng)作，突出老麻雀的果敢、勇氣，歌頌了偉大的母愛。文中有這樣一個(gè)句子"老麻雀扎煞起全身的羽毛?！苯虒W(xué)時(shí)，可先引導(dǎo)學(xué)生想象老麻雀扎煞起的樣子，然后再讓學(xué)生描述。有的說，是羽毛張開，向四周伸展；有的說，是羽毛象鋼針，根根直立的樣子像刺猬，這樣就是對(duì)課文的補(bǔ)充。學(xué)生說出后，還可以再進(jìn)一步讓學(xué)生大膽想象老麻雀的神態(tài)是怎樣的。有了前面“扎煞起”這一形象的基礎(chǔ)，要學(xué)生再補(bǔ)充想象老麻雀的神態(tài)就有了依據(jù)。這樣步步為營(yíng)，自然而然地引到揭示偉大母愛的主旨上來。教師在這里，抓住''扎煞起”，讓學(xué)生大膽想象，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)
6、造思維。此外，語(yǔ)文課文中，有很多運(yùn)用了省略號(hào)。如果在教學(xué)中，針對(duì)省略號(hào)省略的地方，恰當(dāng)設(shè)置一些問題，讓學(xué)生去思索，去想象，極易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。如《窮人》一課，寫桑娜抱回西蒙的孩子后的矛盾心情時(shí)，運(yùn)用了許多省略號(hào)，可以讓學(xué)生聯(lián)系上下文試著把帶省略號(hào)的地方補(bǔ)充完整。學(xué)生經(jīng)過思考后，有的說：“自己五個(gè)孩子已夠丈夫受了，又加上兩個(gè)，今后生活怎么辦？要是他回來了，沒有征求他的意見，他會(huì)同意嗎？不，還沒來，我也不想一想后果，為什么把他們抱來呢？如果他不同意，他會(huì)揍我的，那也活該，自作自受，我不怕打，救人要緊，嗯，揍我一頓也好！”這樣一補(bǔ)充，學(xué)生就明白了桑娜的忐忑不安，明白了桑
7、娜的心地善良。運(yùn)用這種方法學(xué)習(xí)課文，豐富了文章內(nèi)容,提高了想象力，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。二、創(chuàng)造想象力的培養(yǎng)創(chuàng)造想象是不依據(jù)別人現(xiàn)成的描述，而是根據(jù)一定的目的、任務(wù)獨(dú)立地創(chuàng)造新形象的過程，是想象者對(duì)已經(jīng)掌握了的許多素材進(jìn)行創(chuàng)造性的綜合，獨(dú)立地首創(chuàng)出出新的形象。創(chuàng)造想象是創(chuàng)造活動(dòng)的重要組成，學(xué)生的學(xué)習(xí)如寫作，畫圖,解數(shù)學(xué)應(yīng)用題等沒有創(chuàng)造想象的參與也不能完成。語(yǔ)文教學(xué)中，可以通過“編故事”、"續(xù)故事”，“擴(kuò)寫”等形式發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。語(yǔ)文教材中，有一些故事性較強(qiáng)的文章，粗看起來故事已講完了，但細(xì)想起來，還留有一定的懸念，言
