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1、古代中西文化交流的物證中國(guó)位于東亞，巍峨的崇山峻嶺和延綿的戈壁沙漠把中國(guó)與歐亞大陸的西部地區(qū)隔離開(kāi)來(lái)。但是，這并不意味著中國(guó)文明是在完全封閉的狀態(tài)下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，相反，自古以來(lái)，中國(guó)與西方一直在進(jìn)行著各種形式的文化交流。這些交流不僅見(jiàn)諸文獻(xiàn)，而且還反映在考古學(xué)上。經(jīng)過(guò)考古工作者長(zhǎng)期的艱辛工作，中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了不少西方制造或與西方有關(guān)的文物古跡，它們是中西文化交流的物證。限于篇幅，本文僅就先秦至公元3世紀(jì)左右有關(guān)中西文化交流史的文物古跡及相關(guān)內(nèi)容作一概述。[1]一、紡織品20世紀(jì)前期，英國(guó)探險(xiǎn)家斯坦因在我國(guó)新疆樓蘭發(fā)現(xiàn)了一塊彩色緙毛殘片，時(shí)代為東漢晚期。在這塊羊毛織成的
2、紡織品上，殘存著“十足希臘羅馬式圖案的赫密士（Hermes）頭部”（插圖1）。[2]赫密士（又譯作赫爾墨斯）是古希臘神話中一個(gè)多才多藝的神，他掌管貿(mào)易、旅行、競(jìng)技等（插圖2）。赫密士還是眾神的信使，為神祗們傳遞信息。他的標(biāo)志是手持雙蛇杖（caduceus）。在有些現(xiàn)代世界的一些國(guó)家中，這種雙蛇杖依然作為醫(yī)生或醫(yī)學(xué)的一種象征，如美國(guó)軍醫(yī)部隊(duì)（U.S.ArmyMedical26Corps）就以此為標(biāo)志。在斯坦因所發(fā)現(xiàn)的這塊羊毛織品殘片上，可以看到比較完整的雙蛇杖圖案。這塊彩色緙毛織物，應(yīng)當(dāng)是從地中海地區(qū)輸入的。新中國(guó)建立后，在新疆發(fā)現(xiàn)了許多毛織品。有學(xué)者在對(duì)這些毛織品進(jìn)行研
3、究后認(rèn)為，其中的普通毛織品是當(dāng)?shù)赝廉a(chǎn)的，而高檔毛織品則來(lái)自蔥嶺以西地區(qū)。這些外來(lái)的高檔毛織品都是在絲綢之路所經(jīng)的遺址中發(fā)現(xiàn)的，它們主要有兩大類。第一類是栽絨織物，其組織結(jié)構(gòu)如地毯。此類毛織物如果按照栽絨織扣方法進(jìn)行區(qū)分的話，可以分作三式：結(jié)吉奧狄斯（Ghiordes）扣，結(jié)生納（Senna）扣，結(jié)半環(huán)形扣。吉奧狄斯扣起源于現(xiàn)在土耳其的西部，生納扣起源于伊朗的西北部，半環(huán)形結(jié)扣的發(fā)源地則不清楚。第二類是毲織物，其織造工藝為局部挖織花紋。這種毲織工藝的發(fā)祥地是小亞細(xì)亞，波斯語(yǔ)稱其為gilim，漢代中文文獻(xiàn)所說(shuō)的毛織物“罽”很可能與此波斯語(yǔ)有關(guān)。研究表明，新疆出土的外來(lái)毛織品
4、并非來(lái)自一個(gè)產(chǎn)地，而是產(chǎn)自中亞、西亞以及地中海周圍的不同地區(qū)。例如從這些毛織品的題材及風(fēng)格上來(lái)看，有的是兩河流域風(fēng)格的獅形圖案，有的則是希臘風(fēng)格的馬人圖案。再如，第一類栽絨織物結(jié)扣方式的多樣性，也說(shuō)明了這些毛織物的多種來(lái)源。[3]在這些外來(lái)毛織品中，不乏珍品。最著名的有261984年新疆洛浦縣山普拉墓地1號(hào)墓中出土的一件彩色毛織壁掛，時(shí)代為公元1-2世紀(jì)（相當(dāng)于東漢時(shí)期）。[4]這件壁掛出土?xí)r已被剪成四塊，縫制成一條褲子。左褲腿上是一個(gè)倒置了的武士像，右褲腿上有人首馬身圖案。復(fù)原后應(yīng)為一塊大型壁掛，右褲腿原是壁掛的上部分，左褲腿則為下部分（插圖3，插圖4）。壁掛上部分的
5、人首馬身圖案，實(shí)際上是希臘羅馬神話中的馬人（Centaurs，插圖5）。整幅圖案洋溢著希臘藝術(shù)的風(fēng)格：“高聳的鼻梁幾乎與額頭垂直，飄動(dòng)在肩頭的獸（獅？）皮隱喻著勇敢，手中的號(hào)角象征著對(duì)自己榮譽(yù)的宣揚(yáng)，馬的四蹄也與中國(guó)傳統(tǒng)擺法不同；馬人四周的菱格圖案，卻帶著西域韻味。”[5]壁掛下部的武士右手握矛，立體感很強(qiáng)。雖然目前還不能確定這個(gè)武士像所包含的意義，但它顯然具有希臘文化的特征，特別是與前面提到的斯坦因從樓蘭所獲彩色緙毛殘片上的赫密士頭像相似。山普拉古墓出土的這塊彩色壁掛，由20多種顏色的細(xì)毛線織成，是一塊采用局部挖織法織成的綴織物。1995年，考古工作者在新疆尉犁縣營(yíng)盤
6、遺址清理發(fā)掘了一個(gè)漢晉時(shí)代的大型墓地，獲得文物約400件。營(yíng)盤遺址在漢代屬于墨山國(guó)（又稱“山國(guó)”或“山王國(guó)”），位于古絲綢之路的交通要道上，這里出土的文物，既有來(lái)自中原的絲織品，又有產(chǎn)于中亞、西亞的裝飾品，有的甚至還來(lái)自地中海地區(qū)，充分反映了古代東西方文化的交融。26在營(yíng)盤墓地中，最引人注目的是15號(hào)墓，時(shí)代為東漢中晚期。[6]此墓的木棺外蓋著一條長(zhǎng)方形彩色獅紋栽絨毛毯，殘長(zhǎng)312厘米、寬178厘米。毛毯的主體是一頭伏臥的雄獅，獅頭側(cè)視，神態(tài)和善，富于動(dòng)感。整個(gè)毛毯充滿西方藝術(shù)風(fēng)味。棺內(nèi)是一個(gè)身材高大的男性，臉上覆蓋著麻質(zhì)人面形面具（插圖6）。死者身上穿著一件紅地對(duì)人獸
7、樹(shù)紋罽袍（插圖7，插圖8）。這件罽袍基本完好，色澤鮮麗，圖案精美，堪稱稀世珍品。罽面上每一區(qū)由六組圖案構(gòu)成，每組圖案之間則是長(zhǎng)滿果實(shí)的石榴樹(shù)。第一、二、四、五組為人物，都是裸體的男子，高鼻大眼，頭發(fā)卷曲，是典型的歐羅巴人。他們兩人一對(duì)，或持盾揮矛（劍），或單手刺擊，栩栩如生。特別是他們的肌肉被夸張地隆起，更使畫面充滿力量與生氣。第三組是牛，第六組為羊。這兩組動(dòng)物造型生動(dòng)，姿態(tài)活潑。整個(gè)圖案把希臘藝術(shù)與中亞、西亞藝術(shù)有機(jī)地融合在一起，令人嘆為觀止。這件罽袍應(yīng)當(dāng)是西方所產(chǎn)的。身穿此袍的墓主，原有學(xué)者認(rèn)為是墨山國(guó)貴族。[7]但墓地的發(fā)掘者認(rèn)為：
