文學(xué)與政治之間_唐玄宗朝翰林學(xué)士述論

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1、2007年1月　　　　　　　　　山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)Jan.,2007第30卷　第1期　　　JournalofShanxiUniversity(Philosophy&SocialScience)Vol.30No.1·唐代文學(xué)研究(與中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)合辦)·文學(xué)與政治之間———唐玄宗朝翰林學(xué)士述論康　震(北京師范大學(xué)文學(xué)院,北京100875)摘　要:作為固定的使職差遣,唐翰林學(xué)士確定于唐玄宗朝。它經(jīng)歷了文學(xué)侍從、翰林待詔、翰林供奉和翰林學(xué)士等幾個(gè)階段。玄宗朝翰林學(xué)士的中樞政局定位尚欠明確,運(yùn)行體制亦不完善,所以它的政治作用未能完

2、全發(fā)揮,政治地位也不穩(wěn)定,對(duì)其他政治權(quán)力有較強(qiáng)的依附性。玄宗朝翰林學(xué)士的入選與開(kāi)天之際重用文學(xué)之士有密切關(guān)系。由于身處樞密機(jī)要之地,兼以文詞之士出身,翰林學(xué)士成為盛唐文士投獻(xiàn)詩(shī)文的重要對(duì)象。眾多優(yōu)秀文學(xué)家因此云集京城,令開(kāi)天時(shí)期京城的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元風(fēng)格,衍生出豐富的文學(xué)現(xiàn)象。翰林學(xué)士在客觀上促成開(kāi)天時(shí)期京城詩(shī)人群體審美趣味的匯聚、整合與形成。翰林學(xué)士是開(kāi)天時(shí)期文詞之士進(jìn)階仕途的重要渠道。關(guān)鍵詞:唐玄宗;翰林學(xué)士;翰林供奉;文學(xué)之士中圖分類號(hào):I206.2　　　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A　　　文章編號(hào):1000-5935(2007)01-0006

3、-076?1994-2007ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net7?1994-2007ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net8?1994-2007ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http:

4、//www.cnki.net9?1994-2007ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net之。時(shí)上尊道教,慕長(zhǎng)生,故所在爭(zhēng)言符瑞,群臣表之西,亦嘗過(guò)其家,將與偕來(lái)。均曰‘馬不善馳:,后賀無(wú)虛月?！碧鞂毷辍吧铣I(xiàn)太清宮,;癸巳,朝享太當(dāng)繼行?！怀加^之,恐不能從陛下矣?！坂祼?顧力廟;甲子,合祀天地于南郊,赦天下,免天下今載地士曰‘吾豈欲誣人哉:?均等自謂才氣無(wú)雙,恨不大[12][1]稅。”(卷二百一十六)杜甫

5、于是奏獻(xiàn)《三大禮賦》,用,吾向欲始終全之,今非若所料也。’”(卷125,即《朝獻(xiàn)太清宮賦》《朝享太廟賦》《有事于南郊賦》?！稄堈f(shuō)傳附均　傳》)由于這三篇賦“帝奇之,,使待制集賢院,命宰相試文三[2]章?！薄抖鸥鳌?)試文章的場(chǎng)面蔚為壯觀:“憶獻(xiàn)三賦蓬萊宮,自怪一日聲輝赫。集賢學(xué)士如堵墻,觀玄宗朝還有幾位翰林學(xué)士,即張淑、張漸、竇華[10]我落筆中書(shū)堂?！?卷220,杜甫《莫相疑行》)但只等“給事中張淑、中書(shū)舍人張漸、竇華等相繼而入,[6][3]獲得“送隸有司,參列選序”(卷359,杜甫《進(jìn)封西焉。”他們的共同特點(diǎn),就是依附宰相楊國(guó)忠。

6、岳賦表》)的資格。“國(guó)忠之黨翰林學(xué)士張漸、竇華??憑國(guó)忠之借玄宗朝獻(xiàn)朝享的良機(jī),適時(shí)獻(xiàn)上三大賦,這樣勢(shì),招來(lái)賂遺,車馬盈門(mén),財(cái)貨山積,及國(guó)忠敗,皆坐的最佳效果只有得到朝中關(guān)鍵人物的鼎立襄助方可誅滅??國(guó)忠使胥吏于私邸暗定官員,集百僚于尚達(dá)到,即便是投匭獻(xiàn)賦也須有朝中官員作保?？梢詴?shū)省對(duì)注唱,一日令畢,以夸神速,資格差謬,無(wú)復(fù)倫認(rèn)為,張均、張　兄弟幫助杜甫的可能性最大,其中序。??其所昵京兆尹鮮于仲通、中書(shū)舍人張漸[2]尤以張　出力最多。四年后杜甫給張　的干謁詩(shī)可??諷選人于省門(mén)立碑,以頌國(guó)忠銓綜之能。”窺見(jiàn)個(gè)中消息“吹噓人所羨:,騰躍事

7、仍睽。碧海真(卷106,《楊國(guó)忠傳》)[10]難涉,青云不可梯。顧深慚鍛煉,才小辱提攜。”“楊國(guó)忠兼劍南節(jié)度,遙制其務(wù),屢喪師徒。中(卷224,杜甫《奉贈(zèng)太常張卿　二十韻》)杜甫對(duì)自書(shū)舍人張漸薦國(guó)珍有武略,習(xí)知南方地形,國(guó)忠遂奏[2]己辱沒(méi)張　提供的機(jī)會(huì)深感慚愧。在這三四年里,用之。”(卷115,《趙國(guó)珍傳》)玄宗對(duì)楊國(guó)忠宰輔杜甫獲得的最大機(jī)遇其實(shí)就是投獻(xiàn)三大禮賦。而從之任不滿,命其精求瑞士。竇華等人遂建議國(guó)忠任杜甫開(kāi)始投獻(xiàn)大賦,到獲得玄宗賞識(shí)以至于命宰相用溫順易制的韋見(jiàn)素為相,朝政大權(quán)依然掌握在楊[2]試文章,都能看出張　提供給杜甫的

8、是一個(gè)典型的國(guó)忠手里。(卷108,《韋見(jiàn)素傳》)文學(xué)弄臣角色,這也許是翰林學(xué)士如張　者給文士翰林學(xué)士本是專為皇帝執(zhí)掌內(nèi)翰的“天子私們首先提供的常見(jiàn)職位。經(jīng)翰林學(xué)士推薦入朝,顯人”,設(shè)置翰林學(xué)士的本意也是為了