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《張藝謀與陳凱歌風(fēng)格比較》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、張藝謀，中國第五代電影導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物，他曾經(jīng)執(zhí)導(dǎo)過十幾部電影，若按照風(fēng)格分類的話可以分成三類：一類是形式主義風(fēng)格，如《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》、《菊豆》、《有話好好說》等；一類是唯美式風(fēng)格，如《滿城盡帶黃金甲》、《十面埋伏》等；一類是寫實(shí)主義風(fēng)格，《秋菊打官司》、《一個(gè)也不能少》、《千里走單騎》等。如果對其電影風(fēng)格進(jìn)行分析探究，大致有六個(gè)方面：第一，中國傳統(tǒng)文化中的父親情結(jié)電影《千里走單騎》是張藝謀在《英雄》,《十面埋伏》之后，重新重視電影故事性的一部新作，并由他心儀已久的日本著名演員高倉健擔(dān)綱
2、主演。電影中高倉健飾演的父親在電話中得知兒子已經(jīng)去世，他在雪域高原上停下車子，獨(dú)自面對群山，群山無言；父親回到日本，來到海邊，獨(dú)自面對大海，波濤無語。開場五分鐘，影片巧妙地把父子之間的矛盾成因化為背景懸念，于是高田一次次被不著痕跡地放置到拍攝儺戲的兩難境地。健一知道后，希望父親快點(diǎn)回來，親情和責(zé)任感驅(qū)使高田帶著揚(yáng)揚(yáng)上了路等情節(jié)設(shè)置，展現(xiàn)了張藝謀豐富的鏡頭捕捉力，所有的情感都含而不發(fā)，但又處處顯得溫馨動人。第二，悲劇的重復(fù)悲劇的力量就是通過人物命運(yùn)的安排而有著疊加和累計(jì)的效果，讓觀眾震撼至深。電影《菊
3、豆》中楊金山是個(gè)徹頭徹尾的悲劇人物。他喪失了身為男人基本的能力，將二房妻子折磨至死都沒有留下一兒半女，而悲劇亦在菊豆身上延續(xù)著。天青是一個(gè)“老實(shí)人”形象。他習(xí)慣了逆來順受，即使是因?yàn)閼嵟吃跇翘萆系牡?，在面對金山問話的時(shí)候仍舊裝做毫不知情的樣子問：“嬸嬸沒有事吧，是不是病了”。雖然也有和菊豆廝守的時(shí)候，但他的身份終究是不見天日的，對著自己親生骨肉也只能以兄弟相稱。菊豆這個(gè)角色由鞏利來演繹非常合適，她有著對生活的反抗精神。所以當(dāng)她無法忍受金山非人的虐待時(shí)她將求助的手伸向了天青，對于男性的依靠，使她所有
4、的期望都寄托在天青和天白身上，覺得他們的存在會讓自己的生活好起來。但是當(dāng)她目睹了天白將自己的親生父親打死在染池中，世界的壁壘瞬間崩塌。第三，藝術(shù)家的審美情懷在電影《一個(gè)都不能少》中金錢始終扮演著自己的角色：它與敏芝代課，保護(hù)粉筆，集體搬磚，乘車進(jìn)城和電視找人等，審美出兩個(gè)值得思考的問題：一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義精神；二是電視等文化裝置的文明性。敏芝在電視前的質(zhì)樸傾訴和呼喚，給予公眾的巨大向心力和認(rèn)同愿望；《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說，整部影片在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力，在釋放中展現(xiàn)出
5、高亢激越的生命旋律。第四，色彩的美學(xué)運(yùn)用張藝謀偏愛紅，早期的《大紅燈籠高高掛》，《紅高粱》片名都帶著紅的字眼?！毒斩埂分懈吒邟炱鸬募t色布匹更是貫穿整部電影的物品。絕望的菊豆對著天青哭訴的時(shí)候拉著紅色布匹的一角。天青對著菊豆的美色發(fā)呆的時(shí)候，長長的紅色布匹因?yàn)闈L輪的松動而高高的泄下。而紅色在片中同樣是代表了失望和絕望，天青趁著天白不在院中的時(shí)候在角落把集市上買的紅色頭巾戴在菊豆的頭上時(shí)，鮮亮的紅色瞬間從黑灰色的畫面中跳躍而出，兩人沉浸在短暫的快樂中，卻被天白突然的歸來而打斷。片尾的紅色火焰則是所有絕望
6、的匯集，帶著萬念俱灰的決心，卻又在最后一刻留下最凄厲的質(zhì)問。第五，獨(dú)特的構(gòu)思，深刻的寓意在《紅高粱》中，觀眾不會忘記青紗口那一望無際的高粱地，那野性彌漫的紅色向我們張揚(yáng)著自然和生命，狂野舞動的紅高粱意指生命、愛情、欲望等；在《菊豆》中，觀眾的視覺中反復(fù)出現(xiàn)楊家染坊里從房粱上懸掛而下的紅黃布條，黃色暗含輕褻而紅色卻預(yù)示血腥和死亡，那布條更是給人束縛和限制的聯(lián)想；在《大紅燈籠高高掛》中，陳家大院里的大紅燈籠以及灰色的高墻更是電影故事的主線，紅燈籠讓人想到古時(shí)的風(fēng)月場所，而灰色的高墻則象征著幽閉和囚禁。第
7、六，濃烈的歷史感和生命意識沒有一部其他的張藝謀的電影具有《活著》這樣深刻的內(nèi)涵。福貴一家在電影中的悲慘遭遇只是層面上的故事，影片的主旨卻是在演繹人在世上和命運(yùn)抗?fàn)巺s無能為力的境況，去再現(xiàn)張藝謀欲表現(xiàn)的宿命論人生觀。貫穿整部電影的皮影戲是理解這一主旨的重要依據(jù)。皮影戲使《活著》這部電影的故事演化成三層，福貴一家的故事，皮影戲的故事，以及人類的故事。人在世上的雙重角色在福貴和玩偶之間的關(guān)系上得到充分的顯示。一方面，人是玩偶的操縱者；另一方面，人卻如同玩偶被一種不可知的強(qiáng)大力量所操縱。福貴一家人在電影中的
8、悲慘命運(yùn)具有濃烈的宿命論的色彩，更為人如同玩偶這一比喻增加了不可缺少的注腳。平面皮偶在孤燈幻影下顯現(xiàn)演繹人生的故事，把人生如戲，人生如夢發(fā)揮的淋漓盡致。以張藝謀為代表的中國電影第五代群體,向人們展示了電影轉(zhuǎn)型期全新的電影理念和審美取向,以電影語言代替文學(xué)語言,打破單一的情節(jié)敘事結(jié)構(gòu)模式,還原電影作為視聽藝術(shù)的特征。在樹立本土電影的優(yōu)勢，積極促進(jìn)中國電影產(chǎn)業(yè)振興等方面的貢獻(xiàn)是無疑的。以上1956字綜觀陳凱歌所有的電影，無論是具有寓意象征的《黃土地》、《邊走邊唱》，具有較
