馬克思社會(huì)批判邏輯發(fā)展的三個(gè)階段

馬克思社會(huì)批判邏輯發(fā)展的三個(gè)階段

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2、研5哲學(xué)史r,側(cè)張教授"—i幸,,1滬/、卷i':轅>穿%參龍。駕.講s翊/I>:!參卻卻:女.;狐1.'>.^部據(jù)J.接;為戶^1l_讀^..;f鏡儀P'蘇.麵.扔?義據(jù)'_.'A跨著議;i養(yǎng)緩#管‘^_.:V讓町!..>顏.巧習(xí)V.f'r,奪::戶>'‘靜拳%h;:.^'>i為麵、;f識(shí)¥../K寒知.馨c聲"、#W.';^.t瞧飄'l話扛屬聲嫁新\.:;卻;:.;讓..各..r;;磬."雜游;讀^.轉(zhuǎn)夕磊'7'寒巧>.若'#>糸寒勞:勢(shì)參窮占V瑪幕:'.爭(zhēng).?禱.纖0.、.,^4禱,^*

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4、馬克思批判資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)的論證邏輯也有明顯的不同。為了清晰地梳理和辨析馬克思不同手稿中批判邏輯的區(qū)別,可W從理解社會(huì)、批判社會(huì)和解放路徑H個(gè)方面展開(kāi)分析。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中,馬克思對(duì)社會(huì)的理解主要停留在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和財(cái)、產(chǎn)權(quán)的層面,工,關(guān)屯的是工人勞動(dòng)的產(chǎn)品被資本家占有人與資本家貧富兩極分化這豎直接可見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。馬克思用自由自主的活動(dòng)作為外在的倫理預(yù)設(shè)來(lái)批判現(xiàn)實(shí)的一,勞動(dòng)。而走向未來(lái)社會(huì)的解放路徑依賴于個(gè)神秘的三段論歷史觀沒(méi)有足夠證據(jù)地認(rèn)定歷史必然從異化狀態(tài)走向揚(yáng)棄異化的理想社會(huì)。到《德意志意識(shí)形態(tài)》,馬克思徹底拋棄了從前的人本主

5、義異化史觀,從現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)的歷史來(lái)理解當(dāng)下的社會(huì),并且認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力與交往形式的矛盾推動(dòng)著歷史的,《發(fā)展,但還沒(méi)有澄清矛盾的具體內(nèi)容因而也無(wú)法說(shuō)明解放的具體路徑。德意志意識(shí)形態(tài)》中對(duì)社會(huì)的批判主要依靠分工的線索,認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的交往關(guān)系會(huì)讓生產(chǎn)力獲得片面的發(fā)展。-主要,經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿十年后,馬克思經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在《18571858年》中從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判為基礎(chǔ)來(lái)理解和批判資本主義社會(huì)。按照《導(dǎo)言》中提出的從抽象""一到具體的研究方法,貨幣章的內(nèi)容只是針對(duì)某些相對(duì)抽象而簡(jiǎn)單的關(guān)系,而沒(méi)有"""考慮生產(chǎn)過(guò)程,這些貨幣、生產(chǎn)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)等要素要素

6、是在資本章才引入的。"""、章討論的是抽象的商品貨幣關(guān)系,資本章的研究對(duì)象才是更為具體的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系。""一貨幣章首先論證了商品必然發(fā)展為貨幣,而商品與貨幣旦同時(shí)存在就必然會(huì)一引起經(jīng)濟(jì)上的矛盾,,。另方面在商品與貨幣關(guān)系占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中普遍交換就會(huì)成為每個(gè)人的生存條件,人們?yōu)榱松嫦氯ゾ捅仨殻两粨Q價(jià)值、貨幣為目的從事生產(chǎn)活動(dòng),。與從前直接的人身依附關(guān)系相比這樣W貨幣為中介的相互依賴關(guān)系一并沒(méi)有更加獨(dú)立,只是人們受支配的方式發(fā)生了改變。事物化的關(guān)系成為支配每個(gè)人的社會(huì)權(quán)力。""""貨幣章是沒(méi)有引入生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)抽象的商品貨幣關(guān)系的分析,

7、資本章才是、理解資本主義社會(huì)的核屯。馬克思W資本概念為主導(dǎo)來(lái)理解資本主義社會(huì),強(qiáng)調(diào)資本不是實(shí)物,而是理解為關(guān)系和過(guò)程。馬克思對(duì)資本主義社會(huì)的批判就在資本的運(yùn)動(dòng)過(guò)程的敘述中表達(dá)出來(lái),包括資本如何在與勞動(dòng)的交換過(guò)程中巧妙地完成對(duì)王人的剝I肖,J,論證形式上不再是外在的倫理批判。同時(shí)馬克思認(rèn)為資本運(yùn)動(dòng)的過(guò)程本身就包含著內(nèi)在的限制與界限,例如隨著機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展,直接形式的勞動(dòng)不再是財(cái)富的主要來(lái)源,從而勞動(dòng)時(shí)間也不再是財(cái)富的尺度,這就動(dòng)搖了價(jià)值規(guī)律這個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本基礎(chǔ),由此

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