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《美國政黨制度的源起》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、1984年美國地鐵案轟動世界美國人的自衛(wèi)動輒使用致命暴力，個個聽上去都像是蓄意謀殺，然而，犯罪嫌疑人大多數(shù)都不必接受刑事懲罰。?從歷史上看來，跟中國一樣，英國、加拿大等國對正當(dāng)防衛(wèi)都采取了相對保守的法律詮釋，其目的在于不希望平民隨意地自行執(zhí)法，譬如，在英國和加拿大，個人攜帶槍支或刀具往往會受到查處；上世紀九十年代，加拿大國會通過相關(guān)法規(guī)，回收（而且沒有經(jīng)濟補償）了平民手上的超過50％的合法槍支，理由是這些槍支型號太小，有可能被用作自衛(wèi)。這些國家似乎認為國家警察已有足夠能力保護國民，個人擔(dān)憂自身的安全問題實在是多此一舉，他們
2、對自衛(wèi)的態(tài)度是承認但不鼓勵。只有在美國，正當(dāng)防衛(wèi)才是一個真正值得探討的法律現(xiàn)象，其活力和嬗變都讓人嘆為觀止。中國的自衛(wèi)被分成正當(dāng)防衛(wèi)和防衛(wèi)過當(dāng)，而在美國，自衛(wèi)通常分為正當(dāng)防衛(wèi)和可原諒的防衛(wèi)，這兩種一般都不需要承擔(dān)法律責(zé)任。惟有不合理的自衛(wèi)才需要承擔(dān)一定程度的法律責(zé)任，但這種責(zé)任多半也有限。況且，即便法官認為自衛(wèi)不合理，陪審員也往往不理睬這一套，徑自做出有利于被告的判定，這就使得美國的正當(dāng)防衛(wèi)變得更為復(fù)雜了。照中國當(dāng)下的標(biāo)準，美式的正當(dāng)防衛(wèi)簡直稱不上正當(dāng)，美國人的自衛(wèi)動輒使用致命暴力，而個個聽上去都像是蓄意謀殺，然而，犯罪嫌
3、疑人居然大多數(shù)都不必接受刑事懲罰，或者其刑期約等于零，比如下文中的詹妮斯殺夫案，詹妮斯殺死睡夢中的丈夫，法官只判刑一年，她還嫌太長，結(jié)果真的又被減了刑。跟世界其他國家相比，美式自衛(wèi)的條件恐怕是最寬松的了，為什么美國會形成這樣的自衛(wèi)原則，說來話長。自己保護自己的安全?在美國，一旦遇到法律問題，人們首先想的是求助于美國聯(lián)邦憲法，任何案件，只要能夠跟憲法掛上鉤，它的勝算都會大很多。自衛(wèi)案件也不例外。其實，聯(lián)邦憲法中沒有直接提到正當(dāng)防衛(wèi)，不過它的第二修正案規(guī)定：“人民持有和攜帶武器的權(quán)利不得受侵犯。”這一條文被引申為正當(dāng)防衛(wèi)的原則
4、。第二修正案屬于權(quán)利法案的范疇，它賦予人民許多不可侵犯的基本權(quán)利，這使得美國平民在任何時候都顯得自信十足，決不甘心受人擺布。加拿大的回收槍支法條，如果發(fā)生在美國，恐怕只會引起一片嗤笑。如果警察上門回收，十之八九會引起個人的武裝反抗。制訂憲法第二修正案最初是為了抵抗英國軍隊的入侵，它的全文是“管理良好的民兵是保障自由州的安全所必需的，因而人民持有和攜帶武器的權(quán)利不得受侵犯。”然而，兩百年后的今天，這個法條被美國人用來對付地位相等的平民乃至美國政府，這對于建國者們而言恐怕是始料未及了。不過，雖然情形略微走樣，第二修正案還是如實
5、反映了國父們對個人權(quán)利的信賴。當(dāng)年，他們之所以強調(diào)平民武裝，就是出于對正規(guī)軍的反感，民兵雖然松散、低效，但至少不容易被暴君控制。美國的革命先驅(qū)們相信平民的理智，不認為放權(quán)給個人會造成更大的危害。但是，個人是否值得這樣信任呢？兩百多年來，私人持有武器（尤其是槍支）的行為確實給美國社會帶來了日益嚴重的治安問題，眾多的槍擊案讓人們對美國望而生畏。然而，另一方面，人們往往忽略的是，美國的普通犯罪率卻由于個人持槍而受到了抑制。一份統(tǒng)計指出，美國的殺人案件比加拿大多五倍，但是加拿大的入室行竊案件卻比美國多一倍，強奸案比美國多三倍。這證
6、明了什么呢？很可能由于美國人廣泛持有槍支，想要打劫或強奸個人的企圖也就大大收斂，潛在的犯罪分子們并不想為了蠅頭小利或者一時痛快就賠上性命。這種個人持有武器的積極性也是不可忽視的。美國人具有強烈的個人主義精神，對政府持有不信任的抵觸心理。從當(dāng)初的建國者到今天的平民，這種想法并沒有實質(zhì)的改變。他們的觀念是，管得越少的政府是越好的政府，與其讓別人來保護自己，不如自己保護自己，至于自己是否會濫用權(quán)利，美國人對此嗤之以鼻，認為這是在蔑視他們的智商，他們能建立起這樣偉大的國家，難道還會缺乏辨別是非和自控的能力嗎？一位美國女警察的文章《
7、拒絕再次成為犧牲品》可謂是這種觀點的最佳表達，女警察講述了自己多年以來遭遇和目睹的各種安全問題，在文章結(jié)尾處，她宣布，為了避免再次成為犧牲品：我會不加辯解地宣布我對上帝的信仰，以及對自己持有和攜帶槍支的權(quán)利的信仰。我會自己照管自己的個人安全問題。我不會依靠政府、警察或其他人保護自己。我會一直遵守槍支法規(guī)。我會始終對自己的周遭環(huán)境提高警惕。我不會由于自己攜帶了槍支就招惹不必要的危險。我會設(shè)法并且不斷為自己作為一個美國人有權(quán)持有和攜帶槍支而斗爭。我會永遠、永遠攜帶槍支。《世界博覽》刊載“絞刑法官”的案例?憲法第二修正案順應(yīng)了美
8、國人的獨立精神，奠定了美國人的自衛(wèi)理論基礎(chǔ)，然而，作為一種正式認可的法律原則，直到十九世紀末，自衛(wèi)的理念才開始獲得普遍的認可。這個過程曾受到美國最高法院的指引和推動。十九世紀九十年代初，阿肯色州西部地區(qū)的帕克法官肯定有些心情郁悶，倒不是因為他被分配到這樣一個蠻荒之地（他其實已漸漸適應(yīng)了邊疆的生活），而是
